jueves, 30 de diciembre de 2021

 

‘Más fuerte es la Esperanza’

Posted: 2:40 pm, Diciembre 26, 2021

Mensaje Urbi et Orbi del Papa Francisco
Navidad 2021


Queridos hermanos y hermanas: ¡Feliz Navidad!

La Palabra de Dios, que ha creado el mundo y da sentido a la historia y al camino del hombre, se hizo carne y vino a habitar entre nosotros. Apareció como un susurro, como el murmullo de una brisa ligera, para colmar de asombro el corazón de todo hombre y mujer que se abre al misterio.

El Verbo se hizo carne para dialogar con nosotros. Dios no quiere tener un monólogo, sino un diálogo. Porque Dios mismo, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es diálogo, eterna e infinita comunión de amor y de vida.

Dios nos mostró el camino del encuentro y del diálogo al venir al mundo en la Persona del Verbo encarnado. Es más, Él mismo encarnó en sí mismo este camino, para que nosotros pudiéramos conocerlo y recorrerlo con confianza y esperanza.

Hermanas, hermanos, «qué sería el mundo sin ese diálogo paciente de tantas personas generosas que han mantenido unidas a familias y a comunidades» (Carta enc. Fratelli tutti, 198). En este tiempo de pandemia nos damos cuenta de esto todavía más. Se pone a prueba nuestra capacidad de relaciones sociales, se refuerza la tendencia a cerrarse, a valerse por uno mismo, a renunciar a salir, a encontrarse, a colaborar. También en el ámbito internacional existe el riesgo de no querer dialogar, el riesgo de que la complejidad de la crisis induzca a elegir atajos, en vez de los caminos más lentos del diálogo; pero son estos, en realidad, los únicos que conducen a la solución de los conflictos y a beneficios compartidos y duraderos.

En efecto, mientras el anuncio del nacimiento del Salvador, fuente de la verdadera paz, resuena a nuestro alrededor y en el mundo entero, vemos todavía muchos conflictos, crisis y contradicciones. Parece que no terminan nunca y casi pasan desapercibidos. Nos hemos habituado de tal manera que inmensas tragedias ya se pasan por alto; corremos el riesgo de no escuchar los gritos de dolor y desesperación de muchos de nuestros hermanos y hermanas.

Pensemos en el pueblo sirio, que desde hace más de un decenio vive una guerra que ha provocado muchas víctimas y un número incalculable de refugiados. Miremos a Irak, que después de un largo conflicto todavía tiene dificultad para levantarse. Escuchemos el grito de los niños que se alza desde Yemen, donde una enorme tragedia, olvidada por todos, se está perpetrando en silencio desde hace años, provocando muertos cada día.

Recordemos las continuas tensiones entre israelíes y palestinos que se prolongan sin solución, con consecuencias sociales y políticas cada vez mayores. No nos olvidemos de Belén, el lugar en el que Jesús vio la luz, que vive tiempos difíciles, también a causa de las dificultades económicas provocadas por la pandemia, que impide a los peregrinos llegar a Tierra Santa, con efectos negativos en la vida de la población. Pensemos en el Líbano, que sufre una crisis sin precedentes con condiciones económicas y sociales muy preocupantes.

Pero he aquí, en medio de la noche, el signo de esperanza. Hoy «el amor que mueve el sol y las otras estrellas» (Paraíso, XXXIII, 145), como dice Dante, se hizo carne. Vino en forma humana, compartió nuestros dramas y rompió el muro de nuestra indiferencia. En el frío de la noche extiende sus pequeños brazos hacia nosotros, está necesitado de todo, pero viene a darnos todo. A Él pidámosle la fuerza de abrirnos al diálogo. En este día de fiesta le imploramos que suscite en nuestros corazones anhelos de reconciliación y de fraternidad. A Él dirijamos nuestra súplica.

Niño Jesús, concede paz y concordia a Oriente Medio y al mundo entero. Sostén a todos los que están comprometidos en la asistencia humanitaria a las poblaciones que se ven forzadas a huir de su patria; consuela al pueblo afgano, que desde hace más de cuarenta años es duramente probado por conflictos que obligan a muchos a dejar el país.

Rey de las naciones, ayuda a las autoridades políticas a pacificar las sociedades devastadas por tensiones y conflictos. Sostén al pueblo de Myanmar, donde la intolerancia y la violencia también golpean frecuentemente a la comunidad cristiana y los lugares de culto, y opacan el rostro pacífico de sus gentes.

Sé luz y sostén para quienes creen y trabajan en favor del encuentro y del diálogo, yendo incluso contra corriente, y no permitas que se propaguen en Ucrania las metástasis de un conflicto gangrenoso.

Príncipe de la Paz, asiste a Etiopía para que vuelva a encontrar el camino de la reconciliación y la paz a través de un debate sincero, que ponga las exigencias de la población en primer lugar. Escucha el grito de los pueblos de la región del Sáhel, que padecen la violencia del terrorismo internacional. Dirige tu mirada a los pueblos de los países del Norte de África que sufren a causa de las divisiones, el desempleo y la desigualdad económica, y alivia los sufrimientos de muchos hermanos y hermanas que sufren por los conflictos internos de Sudán y Sudán del Sur.

Haz que en los corazones de los pueblos del continente americano prevalezcan los valores de la solidaridad, la reconciliación y la pacífica convivencia, a través del diálogo, el respeto recíproco y el reconocimiento de los derechos y los valores culturales de todos los seres humanos.

Hijo de Dios, conforta a las víctimas de la violencia contra las mujeres que se difunde en este tiempo de pandemia. Ofrece esperanza a los niños y a los adolescentes víctimas de intimidación y de abusos. Da consuelo y afecto a los ancianos, sobre todo a los que se encuentran más solos. Concede serenidad y unidad a las familias, lugar primordial para la educación y base del tejido social.

Dios con nosotros, concede salud a los enfermos e inspira a todas las personas de buena voluntad para que encuentren las soluciones más adecuadas que ayuden a superar la crisis sanitaria y sus consecuencias. Haz que los corazones sean generosos, para hacer llegar la asistencia necesaria, especialmente las vacunas, a las poblaciones más pobres. Recompensa a todos los que demuestran responsabilidad y entrega al hacerse cargo de sus familiares, de los enfermos y de los más débiles.

Niño de Belén, permite que los prisioneros de guerra, civiles y militares, de los conflictos recientes, y quienes están encarcelados por razones políticas puedan volver pronto a sus hogares. No nos dejes indiferentes ante el drama de los emigrantes, de los desplazados y de los refugiados. «Sus ojos nos piden que no miremos a otra parte, que no reneguemos de la humanidad que nos une, que hagamos nuestras sus historias y no olvidemos sus dramas» [1].

Verbo eterno que te has hecho carne, haznos diligentes hacia nuestra casa común, que también sufre por la negligencia con la que frecuentemente la tratamos, y motiva a las autoridades políticas a llegar a acuerdos eficaces para que las próximas generaciones puedan vivir en un ambiente respetuoso para la vida.

Queridos hermanos y hermanas:

Muchas son las dificultades de nuestro tiempo, pero más fuerte es la esperanza, porque «un niño nos ha nacido» (Is 9,5). Él es la Palabra de Dios y se ha hecho un infante, sólo capaz de llorar y necesitado de todo. Ha querido aprender a hablar, como cada niño, para que aprendiésemos a escuchar a Dios, nuestro Padre, a escucharnos entre nosotros y a dialogar como hermanos y hermanas. Oh Cristo, nacido por nosotros, enséñanos a caminar contigo por los senderos de la paz.

¡Feliz Navidad a todos!

 


Santi Villamayor ofrece una serie de figuraciones y reflexiones utilizando como guía las figuritas de mazapán. Un humilde contrapunto a estas fiestas desbordadas por el consumo y la jarana.



viernes, 24 de diciembre de 2021

Otro mundo nace


Ya lucen los adornos de Navidad en las calles y en las casas. El árbol y el Belén están preparados para recibir a Jesús, para hacerlo nacer. Cuando digo Jesús, no digo unos dogmas, sean los que fueren. Digo una vida y una esperanza que renuevan el mundo. Digo el nombre de lo que ya es en el fondo de todo, y la profecía de lo que será plenamente si hacemos que sea.

Son lucecitas prendidas en los corazones y en los árboles. Es la verdadera Navidad. Es el mundo que Jesús veía llegar, un Adviento imparable. Es el mundo que esperó, es decir, que imaginó e hizo nacer de la cuna a la cruz, de la cruz a la cuna y a la pascua. Nosotros también podemos. Si sabemos mirar esas luces con ojos de niño, si nos dejamos alegrar con corazón de niño, entonces también nosotros podremos. Y aunque perdamos ganaremos, como Jesús, María y José.

 


martes, 21 de diciembre de 2021

 La comunidad de CODEF nos comparte 
su celebración del sábado 18, 
Día de las personas migrantes


18 DE DICIEMBRE, DÍA DE LAS PERSONAS MIGRANTES

CODEF 2021-12-18

1. Presentación


2. África. Ismael Lo


 3. Lectura de algunos fragmentos del blog de Círculo de silencio http://circulodesilenciozaragoza.blogspot.com/

4. Lectura de algunos fragmentos de discursos del Papa Francisco

5. Historia de OMAR https://www.youtube.com/watch?v=teffqS5MVio

6. Plegaria

7. Comunión: No me llames extranjero. Rafael Amor
https://www.youtube.com/watch?v=wd1S4QU6qGI

8. Padre nuestro

9. Deep Peace. Bill Douglas https://m.youtube.com/watch?v=oEmvQqg_EpQ

Paz profunda de la ola que corre, a ti.
Paz profunda del aire que fluye, a ti.
Paz profunda de la tierra tranquila, a ti.
Paz profunda de las estrellas que brillan, a ti.
Paz profunda de la dulce noche, a ti.
La luna y las estrellas vierten su luz sanadora sobre ti.
Paz profunda a ti.


HISTORIA DE OMAR. La realidad me atraviesa como un cuchillo. 


Mi corazón está en llamas
Mi fuerza es en vano
Ya no estoy animado
Para vivir el dolor de nuevo
Siento oleadas de lágrimas
Estrellándose sobre mi pecho
Sin aliento,
Caigo al suelo
(no quiero dudar de la vida) Pero ahora dudo
porque la realidad me atraviesa como un cuchillo
(no quiero dudar de la vida) Pero ahora dudo

Pensé que un poco de dinero podría alegrarme el día
No tuve tiempo para postrarme y rezar
Ahora necesito reunir todas mis fuerzas
Y luchar de nuevo

La realidad me atraviesa como un cuchillo
(no quiero dudar de la vida) Pero ahora dudo
porque la realidad me atraviesa como un cuchillo
(no quiero dudar de la vida) Pero ahora dudo (se repite varias veces)

No todo lo que reluce es oro
La vida se compone de altibajos
Ya conocemos las normas
Cuando te desmoronas
Levántate
Sigue avanzando

No todo lo que reluce es oro
La vida se compone de altibajos
Ya conocemos las normas
Cuando te desmoronas
Levántate
Sigue avanzando
 No te quedes demasiado tiempo
En el lado oscuro
Ve hacia la luz

Ahora me doy cuenta
de que la respuesta a mi destino
Estaba dentro de mí
En mí
La respuesta está en mí (se repite varias veces)

domingo, 12 de diciembre de 2021

Ayer sábado 11 de diciembre,
las CCP de Zaragoza
tuvimos, on-line, la celebración de
Adviento
Aquí tenéis el guión de la celebración
que encontrareis completa
en la página de celebraciones de este blog

GUIÓN CELEBRACIÓN CCPS 5-6-2021




Celebración de Adviento

CCP Zaragoza 11 Diciembre 2021


-1ª Lectura: Evangelio de Lucas 3,10-15 ¿Qué hacemos nosotros?

-2ª Lectura:”La esperanza desde Territorio doméstico”: Hacer con lo que tenemos.

-1 Canción-presentación: “Hoy clama mi voz” de Salomé Arricibita.

-2 Reflexión sobre las “pistas para que las quejas no amasen nuestra vida” de Fidel Aizpurua.

-3 Plegaria: “ Gestación y Esperanza” 

-4 Compartimos el pan y el vino. (música de Fondo)

-Padre Nuestro

-Acción de Gracias

-Paz y Bendición

-5 Canción despedida: “La Guerrilla de la Concordia” Jorge Drexler

jueves, 9 de diciembre de 2021




invita a reflexionar con calma
en estos tiempos de
polarización y crispación





Reflexiones y propuestas sobre la polarización política y social en España

escrito por Cristianisme i Justícia - 2 Diciembre 2021

Un grupo de personas a las que nos une la espiritualidad de San Ignacio y la preocupación por la justicia y la convivencia, convocadas por Cristianisme i Justícia (CJ) y la Comunidad de Vida Cristiana (CVX), nos hemos encontrado a lo largo de los últimos meses para compartir nuestro sentir y parecer sobre la situación de extrema polarización que se vive en la política y, por extensión, en la sociedad española. Una realidad que nos duele y nos preocupa como ciudadanía y como creyentes.

El grupo lo hemos conformado mujeres y hombres de diversos orígenes, trayectorias y pertenencias. Desde esa riqueza hemos dedicado varias sesiones a la escucha acogedora, en un espacio de confianza donde compartir las emociones que la polarización nos provoca y las opiniones que nos hemos formado al agudizarse esta fractura social.

Aunque nos acerquemos desde una fe compartida, no tenemos la misma posición sobre todo lo hablado y que aquí se recoge. Este documento no refleja una postura homogénea del grupo, sino un resumen de las reflexiones que han surgido con más intensidad en las sesiones.

El objetivo de este documento es compartir con otros grupos y comunidades estas reflexiones y propuestas, animando no solo a su lectura, sino también a dedicar espacios al diálogo sobre esta cuestión, buscando nuevas vías para el encuentro. Siempre, y más tratándose de un asunto sensible, sugerimos una lectura de mente y corazón abiertos, evitando prejuicios, presunciones y descartes inmediatos de lo leído en base a la posición propia, cuestionando lo que tenemos enquistado, con ojos que miran despacio antes de juzgar. A qué nos referimos al hablar de polarización social y política

Nos referimos al paso de las opiniones sobre temas políticos y sociales, a las posiciones irreconciliables, de ahí al frentismo y la exclusión de quien piensa diferente, para llegar a la quiebra de la convivencia, a la ruptura de relaciones e, incluso, a la violencia.

No apuntamos de forma negativa a una posición política concreta, por extrema que ésta sea y siempre que respete la ley y los derechos humanos, sino a la forma como estas posiciones se enconan y enfrentan.

La polarización no es un fenómeno nuevo, ni en España ni en otros lugares del mundo. Dicho esto, sí constatamos que se ha exacerbado en los últimos años penetrando en muchos espacios de relación interpersonal y con manifestaciones nuevas, alentadas en el terreno digital.

Cómo nos sentimos

Aunque no nos guste, somos conscientes de que la polarización social y política nos afecta. A pesar de enmudecer a veces, hay situaciones en las que participamos de ella y creemos la promesa fácil o la idea empaquetada en un tuit, frente a consensos de calado hondo que tanto ha costado construir.

La agresividad que se llega a producir en grupos, familias, espacios virtuales o presenciales, y también en nuestras comunidades y en la Iglesia, nos desasosiega y nos provoca desesperanza, enfado e incluso miedo. Hay ocasiones en las que optamos por el silencio incómodo para evitar la ruptura, un silencio contenido que conlleva sufrimiento, de quien sabe que las palabras pueden herir. Desorientados, a veces preferimos recluirnos y dedicarnos a cuidar a las personas cercanas, alejándonos de espacios más amplios donde la anulación del otro se ha convertido en hábito.

Nos preocupa lo que esta situación provoca en la juventud, en nuestras hijas e hijos que se encuentran pivotando entre posiciones extremas, atraídos por la aparente seguridad y el sentido de pertenencia que les aportan, sin apreciar los matices de los espacios intermedios que quedan desdibujados.

Finalmente, nos sabemos privilegiados por contar con espacios como este, y otros, en los que sentimos consuelo y seguridad, en la confianza de que podemos expresar lo que pensamos, sabiendo que será acogido por más que sea en el desacuerdo. Sentimos que nuestras comunidades, parte de la Iglesia, deben ser así, espacios donde prime la mirada honda de quienes quieren llegar al fondo, no solo de las cuestiones, sino del ser humano.

Qué vemos

Vemos como se extiende la polarización social y política en todo el mundo, impulsada por actores políticos que la diseñan, financian y atizan con éxito para sacar beneficio en forma de apoyos a su causa, sea a corto plazo (votos, firmas y posiciones) o largo (cambios culturales en valores, creencias y actitudes).

Su extensión y crudeza contamina relaciones de todo tipo: familia, trabajos, amistades y también comunidades de vida espiritual. Los medios de comunicación nos inundan de titulares duros que afianzan lo que cada persona piensa en su polo, sin apenas dejar espacio para la diversidad de posiciones, cada una con sus aspectos positivos, ni para el espacio intermedio. Las redes sociales, que tanto bien pueden hacer de usarse con sensatez, se convierten en lodazales plagados de ideas fáciles, exageraciones e insultos. La evidencia científica dejó de serlo, cuestionada por un hilo de tuits de cualquier agitador de la mentira.

Nos encontramos con este fenómeno en casi todo el mundo, con diferencias, pero con un origen común: el de usar la democracia para luego laminarla. El surgimiento de regímenes autoritarios en la frontera con lo despótico, cada vez en más países y desde aparentes derechas e izquierdas, alienta el “conmigo o contra mí”, persiguiendo las opiniones críticas. El espacio de la sociedad civil se restringe, llegando, en países de institucionalidad más frágil, al extremo del cierre, expulsión de organizaciones e incluso asesinato de sus líderes.

Vemos con desazón cómo consensos internacionales básicos, que costó tanto construir tras hecatombes como la II Guerra Mundial, son cuestionados y atacados. Los derechos humanos no pueden ser juguete de extremismos que los nieguen y alienten su vulneración.

Aunque su manifestación más frecuente es en la tensión derecha-izquierda de la política y la ideología, la polarización también ocurre con formas parecidas en otros terrenos. Este es el caso de la cuestión territorial en el Estado español, con las posiciones excluyentes sobre la soberanía e independencia de Cataluña y, crecientemente, en relación con la concentración del poder en Madrid respecto a otras regiones del país, especialmente las más abandonadas. Este es el caso también del conflicto abierto entre el feminismo tradicional y el que acoge la teoría queer y defiende a las personas trans o con identidades de género no binarias. Un conflicto polarizado que está debilitando la causa de los derechos de las mujeres.

La polarización ofrece soluciones mágicas que no son tales, pero al creerlas firmemente la persona se afirma y se alinea, llegando a sentir con certeza que los “polarizadores” son siempre los otros. Es un fenómeno que cercena la diversidad al perseguir una posición única y hegemónica, empobreciendo el debate y la creatividad inherente al ser humano. Negamos la complejidad al no escucharnos ni reconocernos, al retirar la legitimidad al otro. La adhesión al frente que sea es simple, sin apenas discurso que la fundamente, y acaba centrada en “salvarme yo”, debilitando el compromiso social con las causas del sufrimiento humano.

sábado, 4 de diciembre de 2021

 Santiago Villamayor reflexiona
sobre el próximo sínodo

ANTE EL PROCESO SINODAL


El Papa Francisco ha convocado un Sínodo de Obispos para la conversión y reforma de la Iglesia. Lo recibimos con ánimo y deseamos apoyarle. Sin embargo es un Sínodo de Obispos que aunque quiere contar con la participación del pueblo, no se sale de la doctrina tradicional jerárquica. Lo que hace falta es una nueva interpretación del cristianismo y una asamblea de todos en pie de igualdad. .../...

viernes, 3 de diciembre de 2021

 



Tomado de Religión Digital

Un tiempo de purificación y esperanza
Pedro Miguel Lamet

Cómo afrontar los actuales escándalos en la Iglesia


Los creyentes están muy preocupados por los escándalos de la Iglesia que aparecen en los Medios.

La secularización, el laicismo y la autonomía del hombre sobre la sociedad teocrática ha relegado el poder de la Iglesia. Oigo decir que incluso ha crecido, pese a las libertades democráticas, el “odio a la Iglesia”, el revanchismo contra su influencia desmesurada, e incluso que las fuerzas del mal se la están cargando

Pero, ¿ha cambiado para mal? ¿Era mejor cuando los curas y la jerarquía eran inviolables? ¿Qué sus lacras permanecieran ocultas, que la verdad de sus perversiones se quedaran en cuchicheos de sacristía?

La agresividad actual de algunos medios laicos se ha producido después de siglos de corrupción de una gran parte de la institución eclesial, secretismo, orgullo, dominación sobre las conciencias, falta de libertad de expresión, investigación y opinión en su seno y lacras que ahora se airean sin tapujos

No queremos una Iglesia impecable y triunfalista. El reconocimiento de la debilidad y la humildad, que es nuestra verdad, más que al escándalo nos debería acercar a Jesús que el vernos perfectos, porque “nadie es perfecto, sino solo Dios”.

Hay que evitar la tentación de abominar contra la Iglesia incluso institucional, que es lo que pretenden los que utilizan sus pecados para aniquilarla, sino quererla más para mejorarla desde dentro, defendiéndola en lo que es injusto y proclamando sobre las azoteas su lado carismático y sus virtudes, que existen, y hoy apenas se resaltan.

jueves, 25 de noviembre de 2021

 Esta breve reflexión tomada de
ATRIO.org y replicada en
el blog de CCP de Granada
merece ser de nuevo ofrecida,
por su lucidez y frescura

Los dioses y las mujeres

Ana Rodrigo, 20-noviembre-2021

Notas introductorias.

“Y Dios creó el hombre, a su imagen y semejanza lo creo, varón y hembra los creó” Gén.1,27
“Pues el hombre no debe cubrirse la cabeza, ya que él es la imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre” ICor.11,7

Feminismo: Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres. 2. … Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.
Machismo es una forma de sexismo en la que se discrimina y menosprecia a la mujer considerándola inferior al hombre. El machismo está fundado en ideas preconcebidas y estereotipos, fuertemente influenciados por el entorno social.
Patriarcado: Predominio o mayor autoridad del varón en una sociedad o grupo social.

La realidad

Bueno pues sean dioses titulados como tales o no titulados (los hombres), todos nos echan a un lado a las mujeres, nos dejan desamparadas, mientras que los hombres, sus sucesores y representes de los dioses permanentes en una sucesión continua, han sido y son los creadores de todo y, por ende, de la estructura social de todas épocas de la historia de la humanidad. Cabalgando sobre dichos héroes y dioses tenemos el orden social que tenemos; vamos a ver si la naturaleza nos ampara un poco para poner a cada cual en su sitio.

Zeus, el dios más grande entre los grandes, se metamorfoseaba para seducir y violar a todas las diosas que se encontraba por el camino, era un Dios violador. Uno de sus hijos “extramatrimoniales”, el gran Hércules, un día, por culpa de Hera, una mujer, la esposa de Zeus, se le nubló el sentido, llegó a casa asesinó a sus hijos delante de la madre y después mató a la madre. Nos suena, ¿verdad? Hemos cambiado poco.

Avanzamos un poco en el tiempo, y nos encontramos con Yahvé, YHVH, sólo lo vio Moisés en forma de zarza ardiendo y se presentó como “Yo soy el que soy”, (Éxodo, 3,14) que quiere decir, YO lo soy todo, no hay nada más que hablar.

Pues Yahvé, el Dios de los judíos y de los cristianos, creó todo, y también creó un hombre, a su imagen y semejanza, ya tenemos un Dios-hombre, y un hombre primer humano en la historia. Pero Dios, se dio cuenta que un hombre sólo no iba muy lejos, y pensó le voy a dar un complemento para que sea más grande y se ocupe de él, y con una costillita de él, hizo la mujer. ¿Mujeres no os olvidéis, somos un trozo de hombre y sin él no somos nadie!!!

Dice Ana de Miguel en su libro “Ética para Celia” Edt Penguin Random, 2021, pág.72. “Pero por qué no dejó Dios que los hombres se siguieran reproduciendo por el sencillo método de la costilla? No se nos explica lo principal, que Eva va a asumir el crucial papel de reproducir a la humanidad” y ahí se quedó la cuestión, “nuestros primeros padres, un hombre, y su complemento”. Pero enseguida aparece Eva como la pecadora y la causante del pecado en el mundo por los siglos de los siglos.

Y para salvarnos de ese grandísimo pecado y aplacar a Dios, de bondad infinita, este mismo Dios envía a su Hijo, otro hombre, Jesús, a vengar el pecado de Eva y satisfacer a Dios de una vez por todas. Eso sí, para encarnarse le pide el consentimiento a una niña, una jovencita, que, ¡cualquiera le lleva la contraria a Dios Todopoderoso, dijo “he aquí la esclava del señor” Desde entonces las mujeres hemos sido las esclavas de nuestros señores respectivos. Y, Además Dios Padre, manda a su hijo a la muerte para salvarnos del pecado, Uffff, qué fuerte, ¿no?

Después vino la Iglesia, que, a pesar de que los evangelios hablan de que a Jesús lo seguían hombres y mujeres, ellos lo obviaron y dijeron, ni hablar, si Dios y Jesús son hombres, sus únicos representantes en la tierra tienen que seguir siendo hombres: el Papa, los cardenales, los obispos, los clérigos. Sólo ellos tendrán el poder de convertir el pan y el vino en cuerpo y sangre de Cristo, sólo ellos pueden perdonar los pecados, sólo ellos tendrán el poder, todo el poder de Dios todopoderoso en la tierra. Como decía aquel cura al consagrar, “ahora Jesús se va a hacer presente aquí porque lo mando yo”. (Real, no es un cuento inventado, lo escuchó un amigo mío en una iglesia de Toledo.)

Bueno, pues durante dos mil años, ese ha sido nuestro alimento, lo que hemos mamado. Las mujeres a parir hijos e hijas, a cuidar del mantenimiento de la especie, del cuidado de la casa para cuando llegue el guerrero (en todos los sentidos, incluidas todas las guerras) lo tenga todo a punto, y si hay algún@ discpacidatid@, personas mayores o dependientes ellas sean quien las cuide. La mujer en la casa, el hombre al mando de la sociedad. Porque, como dijo Mary Lady “si Dios es hombre, el hombre es Dios”

Las otras religiones y los otros dioses, no se han quedado atrás. Todas las mujeres salimos de la misma costilla de un hombre.

Bueno, pues estamos en el siglo XXI, y desde hace doscientos años las mujeres dijeron ¡basta!, no pedimos ser más pero tampoco menos, queremos los mismos derechos y pedidos la igualdad entre hombres y mujeres.

Pues no señor, todavía tenemos que salir a la calle, mujeres y hombres feministas a pedir que no nos maten, que cuando a un hombre se le nuble el sentido como a Hércules, se vaya a tomar otros aires que le oxigenen el cerebro y el corazón. Y a “estudiar” feminismo que bastante falta hace.

Ni una menos!!!!!!!!!!!!

PD: Perdón por mi ironía y hasta por mi sarcasmo. Es que las mujeres ya no sabemos cómo decir las cosas.

miércoles, 24 de noviembre de 2021

 En la revista ALANDAR, encontramos
un artículo sobre muestras
comunidades cristianas populares
que creemos que refleja
bastante adecuadamente
nuestra humilde realidad.

Las comunidades cristianas de base siguen vivas

por Carlos F. Barberá

Más de medio siglo después de su nacimiento, las comunidades de base siguen vivas. Según su coordinadora, en España agrupan a un millar de cristianos para los que el compromiso, y el compartir la vida y la celebración son esenciales.
Nacidas en Latinoamérica en los años 60, las comunidades cristianas de base tuvieron, según los países, un amplio desarrollo. En el año 2000 se contaba que había en Brasil 70.000 de ellas.
En España, llamadas comunidades cristianas populares (CCP), nacen igualmente en la década de los 60 y en 1969 tiene lugar la primera Asamblea nacional.

Más de 50 años después de aquella primera Asamblea, ¿qué permanece de las CCP?

Actualmente existen en España unas 100 comunidades agrupadas en 13 coordinadoras en Asturias, Galicia, País Vasco, La Rioja, Navarra, Aragón, Cataluña, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Madrid, Comunidad Valenciana, Murcia y Andalucía.
No hace falta decir que cada una de las comunidades es independiente, define el estilo, el contenido y la frecuencia de sus reuniones, pero hay sin duda un espíritu común que podríamos definir así:

En las comunidades tiene gran importancia la cercanía personal. La amistad, la puesta en común de la vida son básicas. “Somos una amplia familia, un grupo de amigos y amigas”, dice uno de los miembros. Ello explica que a menudo las reuniones duren horas, hay que dejar tiempo para la convivencia y la participación. Esta cercanía ha llevado a veces a crisis, enfrentamientos y defecciones pero en la actualidad se trata de grupos estables y consolidados.

Ninguna de ellas se considera fuera de la Iglesia – es algo que se destaca en todos los documentos. No quieren separarse y fundar otra Iglesia pero sí viven en un clima de diáspora. Algunas de ellas han vivido la experiencia de la expulsión y la segregación. Así pues, en la práctica, frente a las declaraciones programáticas, su relación con la gran Iglesia es escasa. Probablemente sólo a través de Redes Cristianas, a la que están asociadas.

Esto se refleja en sus celebraciones, que para ellas son muy importantes como lugar de puesta en común, y acción de gracias. Si cuentan con la compañía de algún sacerdote, lo aceptan de buen grado pero, en caso contrario, están dispuestas a compartir y a celebrar sin él. Porque para ellas la celebración de la fe es un elemento fundamental.

Lo es también el cultivo de la misma fe: algunas tienen un catecumenado de iniciación, en todas hay una formación con ayuda de la nueva teología (antes Castillo, Estrada, ahora Lenaers, Vigil, Martínez Lozano…)

Y no se puede olvidar el cultivo de la acción. Son comunidades que quieren cambiar la Iglesia pero también el mundo. Cada una de las personas y cada uno de los grupos tienen sus propios compromisos pero los derechos humanos, la emigración, la exclusión, se abordan de muchas maneras. Casi ninguno de los frentes abiertos a su alrededor queda sin la aportación de los miembros de una comunidad. También sin duda hay grupos que apoyan proyectos en el Tercer Mundo.

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martes, 23 de noviembre de 2021

¿La Iglesia se la juega con el Sínodo
convocado por el Papa Francisco?


¿Tiene futuro la Iglesia?

Frei Betto


Fuente: Centro Nueva Tierra- facebook
Enviado a la página web de Redes Cristianas

En el modelo actual, la respuesta a la pregunta anterior es no. Esta es la opinión del Papa Francisco. Prueba de ello es que acaba de convocar un maratón democrático titulado “Hacia una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. El objetivo es dar voz a 1.300 millones de católicos sobre el futuro de la Iglesia. Qué opinan sobre la participación de las mujeres, el divorcio, los grupos minoritarios (gays, etc.), los jóvenes y muchos otros temas controvertidos dentro de la institución en la actualidad.

La primera de las tres fases del proceso se extiende hasta abril de 2022. Consiste en escuchar a los fieles de base, a los feligreses y a los militantes de los movimientos pastorales. La segunda, de septiembre de 2022 a marzo de 2023, es la escucha de las opiniones de los fieles por parte de los obispos de cada continente. Finalmente, en octubre de 2023, Roma acogerá el Sínodo de los Obispos que resumirá las opiniones recogidas en un documento que será sancionado y difundido por el Papa.

La crisis de la Iglesia católica es profunda. Aunque el Concilio Vaticano II (1962-1965) sentó las bases pastorales, teológicas y bíblicas para una renovación significativa, los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI han puesto el pie en el freno. Promovieron movimientos anacrónicos, anticonciliares, nostálgicos de la misa en latín y del triunfalismo clerical.

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lunes, 15 de noviembre de 2021



Ayer celebramos el VII Encuentro del Foro Cristiano Zaragoza. Pudimos compartir la mañana con dos teólogas feministas: Maria Andrea Gonzalez Benassini y Marisa Vidal Collazo.
Es necesaria una Iglesia en la que mujeres y hombres compartamos en igualdad responsabilidades y compromisos.


Para seguir las ponencias completas, haz click en los siguientes enlaces:







miércoles, 10 de noviembre de 2021



Las asociaciones que participamos en Círculo de Silencio de Zaragoza, entre ellas ASA, os animamos a asistir el viernes 12 de noviembre a las 19,30 en el colegio La Salle Gran Vía a la representación de "Bajo el mismo sol". Una singular propuesta en la que la realidad de los dos actores entra en escena a través de sus personajes que a su vez plantean encuentros y desencuentros muy reales.


Dos universos, dos formas de entender la vida, dos maneras de morir día a día, dos miradas, dos interrogantes...Bajo el mismo sol.
Una experiencia teatral en la que se mezclan las vidas de los actores y sus personajes. La realidad entra en el escenario a partir de propuestas aparentemente absurdas y el escenario entra en la realidad a partir de propuestas aparentemente intencionadas.
Un texto construido con retazos de los viajes de dos continentes que no acaban de encontrarse, de mirarse y de reconocerse.
Bajo el mismo sol es una propuesta escénica que mezcla el humor, la tragedia y la poesía, que busca un lenguaje propio y que evoluciona con el tiempo.
Teatro del abrazo es una compañía fundada en el año 2015 por Moisés Mato. Desde entonces hasta la fecha ha llevado a escena ocho proyectos teatrales que han girado por diferentes ciudades de España.
Teatro sin papeles fue fundado en el año 2018 por personas migrantes africanas. Su primer proyecto BOZA se mantuvo en gira más de dos años con actuaciones regulares.

Entrada libre hasta completar aforo según normativa COVID vigente.
Aportación voluntaria.

lunes, 8 de noviembre de 2021

 La comunidad de Torrero I
os compartimos nuestra oración-reflexión
sobre la alegría de las bienaventuranzas
cuyo texto hemos tratado de
actualizar a nuestra realidad de hoy

domingo, 31 de octubre de 2021

 



Plan del día:

9.30 Acogida
10.00 Bienvenida y oración
10.15 Ponencias:

· “Mujer, ¿iglesia?” Intervención, desde México, de María Andrea González Benassini, Teóloga feminista fundadora de “Tras las huellas de Sophia”.
· “La revuelta de las mujeres en la Iglesia. Hasta que la igualdad sea costumbre.” Intervención de Marisa Vidal Collazo, mujer, cristiana, gallega, teóloga implicada en “La Revuelta de Galicia”.

12.00 Descanso
12.30 Trabajo en grupos.
13.30 Preguntas a las ponentes.
14.15 Clausura.

Si la situación sanitaria lo permite, aquellas personas que nos apetezca continuar con un poco de convivencia, nos quedaremos a comer juntos el bocadillo. Unos días antes os informaremos de más detalles a las personas interesadas.

INSCRIPCIÓN EN EL SIGUIENTE ENLACE:


viernes, 29 de octubre de 2021

Todas la celebraciones de nuestros encuentros,
terminaban con una celebración eucarística;
 pero dado el carácter virtual de este VII Encuentro,
tuvimos que trastocar también nuestra celebración.
Compartimos en la distancia una mesa
con los símbolos y frutos de la tierra
y el trabajo, que cada uno tuvo a bien,
en recuerdo de Jesús de Nazareth.

Yo soy la vida, venid en pos de mi

Celebración, VII Encuentro de Redes Cristianas



ADMIRACIÓN Y AGRADECIMIENTO ANTE LA VIDA
            - Ambientación
            - Saludo inicial
            - Cantamos
            - Lectura
            - Meditación

   VIVIR COMO JESUS DE NAZARETH                 

            - Lectura
            - Memoria de Jesús
            - Intervenciones personales
            - Despedimos
                    - Sentimos
                    - Proclamamos
            - Palabra final

lunes, 25 de octubre de 2021

La comunidad de Torrero II nos comparte su "encuentro" de comienzo de curso














Hola compas: nuestra comunidad Torrero II iniciamos ya el curso, compartiendo nuestros proyectos individuales de cara a este año, y deseos en el ámbito comunitario.
Este año siguiendo con las rarezas del tiempo pasado, tenemos la juntada semanal con la incorporación online de Gonzalo corresponsal en Hecho y Paz- Eduardo en las Cinco Villas. Por ahora está siendo válido y así los que están fuera se incorporan. No hay nada mejor que la presencia, pero por ahora vamos a seguir con esta mixtura.

Sentimos que el tiempo de pandemia en la que hemos permanecido fieles en el online, nos ha dejado huella en tanto al encuentro afectivo-encuentro cotidiano, expresando todos, la necesidad de remover las ascuas para que vuelva a tener fuego este ámbito de privilegio que tenemos. Vaya, que tenemos faena en cuanto a recoser encuentros, afectivos, sueños…         .../...


domingo, 24 de octubre de 2021

 Comunidades Cristianas Populares,
 somos uno de los colectivos
que formamos parte de Redes Cristianas y
 por eso nos alegramos de poder ofreceros
el manifiesto del VII Encuentro
Estatal que hemos celebrado este fin de semana.
Suscribimos enteramente el manifiesto
 y tratamos de actuar
conforme a lo que manifestamos

MANIFIESTO DEL VII ENCUENTRO ESTATAL DE REDES CRISTIANAS


Madrid 24 de octubre de 2021
Durante los días 23 y 24 de octubre hemos celebrado telemáticamente el VII Encuentro estatal de Redes Cristianas, en el que hemos reflexionado sobre nuestro compromiso social en esta situación de post-pandemia y también sobre la reforma de la iglesia. En ambos casos, para contribuir a un cambio real que mejore la calidad de vida de las personas y colectivos más afectados por la crisis sanitaria y socioeconómica producida y sitúe a la comunidad de creyentes en el nivel más idóneo para implicarse en la transformación social y en la construcción de un nuevo modelo económico que respete la naturaleza y ponga la vida en el centro para corregir la deriva del sistema capitalista; un modelo que genera desigualdad y pobreza y que destruye el planeta, imponiendo un futuro inhumano y catastrófico.

En tal sentido, manifestamos:

1º Entendemos que el respeto a la naturaleza y el cuidado de la tierra son elementos básicos para afrontar, aunque sea con retraso, una nueva época, donde la lucha contra el cambio climático y a favor de la biodiversidad supongan un horizonte irrenunciable para construir una nueva realidad planetaria, que proteja a una humanidad frágil, como la que la pandemia nos ha mostrado en su más duro rostro.

2º Consideramos que los poderes públicos, pero también las demás instancias sociales, deben adquirir un compromiso firme de corregir los abusos del sistema económico capitalista dominante, que dañan el medio ambiente y explotan a las personas. Para ello, resulta fundamental que las mayorías sociales se empoderen y gocen de la capacidad suficiente para incidir en las políticas reales con su presión y su iniciativa ciudadana democrática, que sirva de contrapeso a los poderes fácticos, que rehúyen todo control público y popular.

3º Pensamos que la dolorosa experiencia de la pandemia, con una pérdida de vidas humanas descomunal, especialmente en colectivos más vulnerables como las personas mayores en residencias, nos indica con toda rotundidad que la existencia de una sanidad pública bien dotada y eficiente constituye una necesidad básica para garantizar una atención de calidad, humanizada y competente, para asumir un reto tan colosal como el de la Covid-19.

4º Creemos que, frente a la desigualdad y la pobreza existentes, incluso en nuestro primer mundo, es imprescindible un criterio de solidaridad radical que influya en las políticas y en las relaciones sociales y humanas, no con un concepto asistencial solamente, sino como impulso de propuestas materiales que transformen los proyectos sociales hasta promover un cambio de modelo basado en los derechos humanos y en la justicia social. En este tema, nos adherimos con todo entusiasmo al discurso social del Papa Francisco, que acaba de reclamar un salario universal para asegurar una vida digna a todas las poblaciones, extremo que conecta plenamente con nuestra opción por una Renta Básica Universal o, en su caso, cualquier instrumento efectivo que garantice el derecho a la subsistencia de todos los seres humanos, por encima de cualquier condición.

5º Apoyamos la transformación social hacia un nuevo sistema económico, pues ninguna medida paliativa será suficiente si no cambia la raíz del sistema, si bien no renunciamos a cambios paulatinos si hacen viables los objetivos sociales más anhelados como el acceso a un empleo digno, a una vivienda adecuada, a unos servicios públicos solventes, a una educación de calidad para toda la población, etc. Además, exigimos unas políticas migratorias inclusivas y de respeto a la dignidad humana, así como la acogida a asilados y refugiados en condiciones humanitarias apropiadas a su situación de carencia.

6º Percibimos el papel relevante de las mujeres en ese cambio social al que aspiramos. Su empoderamiento nos conduce a un cambio de paradigma esencial. Estamos seguros además que su creciente liderazgo contribuirá a otro estado de cosas, donde los cuidados se conviertan en la medida fundamental del quehacer colectivo, facilitando una valoración objetiva de su transcendencia social y económica. Solo desde la articulación de un sistema de cuidados potente, con su contingente de empleo y su dotación de medios, comportará un verdadero torpedo al neoliberalismo reinante, para que más pronto que tarde venzamos en común la lacra que también Francisco ha denunciado: “El neoliberalismo mata”.

7º Intuimos que también el movimiento de mujeres va a ser clave en la renovación profunda de la Iglesia, a pesar de que, en esta materia, la evolución de la institución está siendo inexplicablemente lenta y gravemente discriminatoria. Pero sin duda nuestras comunidades y grupos de cristianos y cristianas de base pueden dar un testimonio estratégico para explorar ese giro imprescindible para que la intercomunicación con la sociedad actual sea coherente y constructiva. No podemos comprender cómo la Iglesia va abriendo camino de esperanza en materias como el medio ambiente o la justicia social y, en cambio, cierra a las mujeres todas las puertas para la igualdad y para el respeto de sus derechos fundamentales.

8º Rechazamos con toda energía la trayectoria delictiva de tantos religiosos y sacerdotes incursos en delitos de pederastia. Somos conscientes de la enorme permisividad y encubrimiento que muchas autoridades eclesiásticas han practicado al respecto. Especialmente, afirmamos que la Iglesia católica española ha dado pruebas de una desidia intolerable en esta materia, que el Vaticano debe corregir de inmediato o que incluso la autoridad civil debe esclarecer con todas las consecuencias.

9º Estamos avergonzados como miembros de la Iglesia española del fenómeno de las inmatriculaciones eclesiásticas de bienes públicos. Estimamos que es un verdadero atraco a los bienes comunes y al mismo Estado y exigimos una urgente y eficaz intervención del Gobierno para defender y devolver al pueblo lo que es de toda la ciudadanía. Desde aquí, hacemos un llamado a la propia jerarquía católica española para que rectifique con prontitud y transparencia y devuelva al Estado los bienes histórico-culturales inmatriculados y subsane esta grave desviación jurídica y moral, contraria a toda ejemplaridad cristiana y ética. En todo caso, dada la gravedad de este asunto, nos proponemos convocar un Encuentro o Asamblea General durante el 2022 abierta a todos los movimientos, comunidades y grupos de base de la Iglesia de nuestro país, para abordar tanto el tema de las inmatriculaciones como otros de singular interés para empujar el cambio en las estructuras eclesiásticas (la autofinanciación, por ejemplo), hacia una comunidad de creyentes libre y comprometida con su pueblo.

10º Nos alegramos del proceso sinodal iniciado por Francisco en estos días y hemos decidido como Redes Cristianas hacer llegar a la Secretaría de Sínodo nuestra propuesta de “una Iglesia posible”, fraguada en más de medio siglo de experiencia.

domingo, 17 de octubre de 2021

 Claro y decidido mensaje
del Papa Francisco
a los movimientos populares

Videomensaje del Santo Padre a los movimientos populares

Hermanas, hermanos, queridos poetas sociales:
1. Queridos Poetas Sociales
Así me gusta llamarlos, poetas sociales, porque ustedes son poetas sociales, porque tienen la capacidad y el coraje de crear esperanza allí donde sólo aparece descarte y exclusión. Poesía quiere decir creatividad, y ustedes crean esperanza; con sus manos saben forjar la dignidad de cada uno, la de sus familias y la de la sociedad toda con tierra, techo y trabajo, cuidado, comunidad. Gracias porque la entrega de ustedes es palabra con autoridad capaz de desmentir las postergaciones silenciosas y tantas veces educadas a las que fueron sometidos —o a las que son sometidos tantos hermanos nuestros—. Pero al pensar en ustedes creo que, principalmente, su dedicación es un anuncio de esperanza. Verlos a ustedes me recuerda que no estamos condenados a repetir ni a construir un futuro basado en la exclusión y la desigualdad, el descarte o la indiferencia; donde la cultura del privilegio sea un poder
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lunes, 11 de octubre de 2021


Las Comunidades Cristianas Populares
del Estado Español,
también pedimos perdón

LAS CCP, COMO EL PAPA FRANCISCO, TAMBIÉN PIDEN PERDÓN.


La crítica al Papa Francisco por parte de la señora Díaz Ayuso, por la petición de perdón “por los pecados (errores) que la Iglesia pudo cometer en la conquista y colonización de América”, nos causa vergüenza ajena e indignación, así como su declaración del “indigenismo como nuevo comunismo”. ¿Y la declaración del sr. Aznar de no pedir perdón por nada?. ¿Ya se ha olvidado de la guerra de Irak? ¿Tanto orgullo es cristiano?

Le recordamos a la señora Díaz Ayuso que en América (Abya Yala), antes de que llegaran los españoles había 65 millones de habitantes y unas florecientes culturas milenarias. La “conquista” fue un genocidio del 95% de la población. En México antes de la conquista su población era de 25 millones Y en el año 1600 era de un millón. Más la esclavitud y maltrato del resto y el expolio de toneladas de oro y plata y recursos naturales, que siguieron toda la época colonial y sigue hoy con la globalización neoliberal.

Llevar el “catolicismo” no fue llevar la libertad y la civilización, sino imponer la “civilización” europea y la lengua española a pueblos que tenían sus civilizaciones milenarias, sus lenguas y religiones, su cultura e identidad como pueblos.

Afortunadamente en A.L. la población indígena está viva. En algunos países es mayoría (Bolivia, Guatemala, Perú, Ecuador); y en otros, como en las mediáticamente maltratadas Venezuela y Cuba, que tanto respetan y cuidan a sus pueblos originarios, tratan de recuperar su cultura, espiritualidad – tan respetuosa con la Madre Tierra -, comunitaria y social, frente al genocida y devastador neoliberalismo e imperialismo del Primer Mundo.

Nos unimos a la llamada del Papa Francisco, no solo a reconocer sombras y errores del pasado, sino a instar en la Iglesia a una renovación evangélica que camine hacia una Iglesia pobre y de los pobres, samaritana y profética, denunciando la injusticia del capitalismo y promoviendo una fraternidad universal para un mundo mejor.

Por la Coordinadora Estatal de las COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES del Estado Español.

martes, 5 de octubre de 2021


Encuentro "Fe y Ciencia: hacia la COP26", promovido por las Embajadas de Gran Bretaña e Italia en la Santa Sede junto con la Santa Sede , 04.10.2021

El Santo Padre Francisco ha participado esta mañana en el Encuentro "Fe y Ciencia: hacia la COP26", organizado por las embajadas de Gran Bretaña e Italia ante la Santa Sede, que se ha celebrado en el Vaticano, en el Aula de la Bendición, y que ha reunido a religiosos y científicos de todo el mundo. Durante la reunión, se firmó un llamamiento para los participantes en la 26ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático - COP26, que tendrá lugar en Glasgow, Escocia, del 31 de octubre al 12 de noviembre de 2021, y que el Papa Francisco entregó en manos del Hon. Alok Kumar Sharma, Presidente designado de la COP26, y del Hon. Luigi Di Maio, ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional de Italia.

Publicamos a continuación el discurso que el Papa entregó a los presentes en el encuentro y el texto del llamamiento conjunto a los participantes en la COP26.

Discurso del Santo Padre

Gracias a todos por reuniros, mostrando el deseo de un diálogo profundo entre nosotros y con los expertos de la ciencia. Me permito ofreceros tres conceptos para reflexionar sobre esta colaboración: la mirada de la interdependencia y del compartir, el motor del amor y la vocación al respeto.

martes, 28 de septiembre de 2021

La comunidad de CODEF nos comparte su encuentro de comienzo de curso


El pasado 25 de septiembre nos reunimos la comunidad de Codef en nuestra habitual asamblea anual, en la casa de las Teresianas junto a Garrapinillos. Este año las expectativas y deseos eran grandes, pues era la primera vez que nos íbamos a reunir de forma presencial, tras año y medio de pantallas.

El día empezó con una lluvia que amenazaba con poner en peligro nuestra reunión al aire libre. Pero pronto las nubes dieron paso al sol, que nos fue animando a disfrutar de la naturaleza.

Tras una breve oración, en el espacio para la reflexión contamos el apoyo de nuestro querido Álvaro Alemany, que nos ayudó a descubrir a Dios en la realidad cotidiana, en los acontecimientos ocurridos en este año en la sociedad, a ver signos de esperanza a nivel personal, y a caer en la cuenta de que también cada una de nosotras hemos sido cuidadora, consuelo para otras personas. Nos ha ayudado también Álvaro a enriquecer nuestra mirada para que sea más profunda, compasiva, comprometida, embellecedora...., dentro de una "mística de los ojos abiertos".


Tras una mañana tan sesuda, reparamos fuerzas y celebramos los próximos cumples en la comunidad.

La tarde la dedicamos en primer lugar a temas organizativos (economía, renovación del tesorero y del equipo animador, forma presencial, o no, de reunirnos en el futuro próximo...).

Acabamos con nuestra tradicional celebración de los sábados, en la que compartimos palabra, cantos, agradecimiento y pan y vino.

Nos fuimos a casa con los ánimos renovados, con la alegría de sabernos parte de una comunidad que intenta caminar y crecer con el apoyo de unas y otros.