Extraido de la sesión 

de oración de la

comunidad de Torrero I

No a la guerra

Decir "no a la guerra" en este contexto no significa negar la complejidad de la situaci6n iranf ni cerrar los ojos ante los problemas internos del pafs. Significa afirmar que ninguna dificultad politica, ningun conflicto regional, ninguna disputa ideol6gica puede justificar la devastaci6n que inevitablemente trae consigo la guerra.

lsaias imaginó un horizonte en el que las naciones transformaran sus espadas en arados y sus lanzas en herramientas de cultivo. En un mundo dominado por imperios militares, aquella visión era profundamente subversiva: la guerra no era el destlno inevitable de la humanidad, sino una desviaci6n del camino de la Justlcia.

Jeremías, por su parte, denunció con dureza la ilusi6n de seguridad construida sobre la fuerza y la ret6rica polftica que promete paz mlentras oculta la violencia real. Su famosa advertencta -"dicen paz, paz, cuando no hay paz"- resuena hoy con una inquietante actualidad cuando las guerras se presentan come instrumentos de estabilidad. violencia militar

Ezequiel llev6 la reflexi6n aun mas lejos al situar el problema de la violencia en el coraz6n humane. La transformaci6n de la historia, deda el profeta, requiere un coraz6n nuevo y un espfritu nuevo. La Justicla no busca destruir al adversario, sino convertirlo para que viva.

En esta tradici6n profetica aparece una intuici6n etica fundamental: ninguna naci6n puede reclamar superiorldad moral automatica, y el poder nunca legitima la vlolencia.

Siglos despues, en plena Guerra Frfa, el monje trapense Thomas Merton retomó esa intuici6n proética y la aplicó al mundo contemporaneo.

Merton comprendió que la violencia moderna no es solo un fen6meno militar. Es tambien una construcci6n cultural que permite a las sociedades justificar su propia agresi6n mientras demonizan al enemigo. Las naciones hablan en nombre de la paz mientras se preparan para la destrucci6n masiva.

Para Merton, este autoengalio moral constituye uno de los mayores peligros de la modernidad. La guerra se presenta como inevitable, como necesaria o incluso como moralmente justificable. Pero esa narrativa oculta una verdad mucho mas sencllla: cada bomba que cae sobre una ciudad destruye tamblen un fragmento de la humanidad

Estas reivindicaciones merecen la solidaridad del mundo. La defensa de los derechos humanos no puede ser selectiva ni instrumental. Pero precisamente por respeto a esas luchas internas es necesario afirmar con clarldad que la guerra no es el camlno para liberar a un pueblo

Nota de prensa

Religiones y culturas se unen en el Instituto Cervantes contra el genocidio en Gaza

Madrid, 7 de octubre de 2025

En un acto marcado por la emoción y el compromiso ético, ayer lunes 6 de octubre a las 19:00 horas, el Instituto Cervantes de Madrid abrió sus puertas para acoger el encuentro “Religiones y Culturas unidas contra el genocidio en Gaza”, una convocatoria ciudadana que reunió a voces espirituales, culturales y sociales para denunciar la violencia y reclamar paz y justicia.

El evento, celebrado en la sede de la institución (C/ Alcalá 49), congregó a un público diverso, creyente y no creyente, unido por un mismo propósito: no permanecer en silencio ante el sufrimiento del pueblo palestino.

Durante la primera parte del encuentro intervinieron seis representantes de distintas tradiciones religiosas y comunitarias, quienes ofrecieron un testimonio plural y unánime en defensa de la dignidad humana:

Juan José Tamayo, Secretario General de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII

Esther Ruiz, Iglesia Evangélica Española
Yusuf Fernández, Comunidad Islámica
Simona Perfetti, Comunidad Budista
Liliana Córdova, Red Internacional Judía Antisionista
José Antonio Vázquez, Grupo Espiritualidad y Derechos Humanos Podemos

Cada intervención fue un llamado ético a la conciencia colectiva, subrayando la urgencia de nombrar la injusticia y de tender puentes entre culturas y religiones como herramientas para la transformación social. El acto recordó que la paz verdadera no nace de la indiferencia, sino de la valentía de denunciar la barbarie y de la esperanza compartida de quienes creen que la dignidad humana no reconoce fronteras ni credos.

La parte final del encuentro estuvo cargada de profundidad simbólica y emoción. La actriz y poeta Isabel Ordazofreció una lectura sentida de una poesía de una autora palestina, dando voz poética al dolor y la resistencia de un pueblo herido.

Posteriormente, Natalia Millán, profesora de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid, fue la encargada de leer el manifiesto final “Religiones y culturas contra el genocidio en Gaza”, un texto que sintetiza el espíritu del encuentro y llama a la acción ética y ciudadana frente a la tragedia humanitaria que vive el pueblo palestino. El Instituto Cervantes se convirtió, por una noche, en un espacio de convergencia espiritual y ciudadana donde la palabra y el silencio se hicieron resistencia y memoria.

Tomado de Religión Digital

"Rezan las pancartas: 'Se hace silencio cuando los niños duermen, no cuando los matan'"

Y Palestina ganó esta vuelta a España…

Javier Baeza, cura en Vallecas

"Hay una realidad incontestable, hay un pueblo masacrado, el palestino, y somos corresponsables de nuestros hermanos y hermanas. Cada niño, cada niña muerta, es un hijo, una hija nuestra"

"Los gritos se transforman en alegría, exultación por haber suspendido -eso ya sí nos llega por los medios- una vuelta ciclista que nunca debió permitir que quienes se enriquecen con el genocidio participen en la misma"

"El pueblo fraterno es capaz de movilizarse contra quienes explotan, violentan y asesinan. Algunos se escandalizarán por que la ciudadanía ha paralizado un pelotón ciclista, pero no se han escandalizado durante tres años de genocidio porque Israel haya paralizado toneladas de ayuda humanitaria destinadas a la población civil"

Y otros nos acusarán de antisemitas: y nos tocará responderles que no es una acción contra el pueblo judío, sino contra el capital israelí, y que no hay nada más antisemita, que tomar el nombre de Dios en vano, usando la tradición y el sufrimiento judío para justificar la aniquilación del pueblo palestino.

ver artículo completo

Difundimos este comunicado 

de la coordinadora de 

ONGDs

cuyo contenido compartimos.

El odio, el racismo y la violoencia

no deben tener cabida

en nuestro mundo.

Comunicado de la Coordinadora de ONGDs

 Ante los acontecimientos ocurridos en los últimos días en Torre

Pacheco, en Alcalá de Henares o en la Anoia, rechazamos cualquier

manifestación de odio, racismo y xenofobia.

 Exigimos que cesen de inmediato los discursos de odio y

criminalización de las personas migrantes, racializadas y/o refugiadas.

Ninguna circunstancia justifica la violencia, y mucho menos cuando

está motivada por el odio racial o la xenofobia.

 Torre Pacheco, Alcalá de Henares o la Anoia son algunos de los

sitios en donde en los últimos días han ocurrido hechos

violentos contra personas migrantes, refugiadas o nacidas en el

Estado español que han sido atacadas por su origen familiar, color

de la piel, religión o cultura percibida.

 Nos sumamos al comunicado de la Coordinadora de ONGD de

Murcia y reafirmamos nuestro compromiso con un mundo libre de

racismo y con una sociedad que defienda la paz, la convivencia, los

derechos humanos y el respeto a la dignidad humana.

Condenamos rotundamente la violencia en todas sus formas, en

Murcia y en cualquier rincón del mundo. Rechazamos cualquier

manifestación de odio, racismo, islamofobia y xenofobia, venga de

donde venga.

 Exigimos que cesen de inmediato los discursos de odio y la

violencia racista hacia la comunidad migrante, así como su

protección y una investigación para que estos actos no queden

impunes. Ninguna circunstancia justifica la violencia, y mucho

menos cuando está motivada por el odio racial o la xenofobia.

 Las personas migrantes, racializadas y refugiadas son parte

fundamental del tejido social, cultural y económico de este país,

son nuestras vecinas y vecinos. El Estado español es y debe ser una

tierra de derechos, acogida, diversidad y esperanza para todos y

todas, sin importar la procedencia.

   Nueva concatoria