miércoles, 26 de febrero de 2020


Revuelta en la Iglesia” y honda conversión

De todos los significados y acepciones del término revuelta el primero que nos suena es el de disensión con alboroto o pequeña y espontánea revolución. Pero creo que no es tanto eso lo que proponen las mujeres sino la expresión de un gran trabajo de emancipación y de unidad de las que llevan el grueso de la acción pastoral, misionera y temporal de la Iglesia y sin embargo no son reconocidas. Me sumo a ese esfuerzo con la humildad del que todavía se descubre bastantes gazapos micromachistas. 
Y hay una segunda acepción en el término revuela que dice segunda vuelta y cambio de dirección. También esta iniciativa de las mujeres lo incorpora y creo que es el que tiene más sentido. Enseguida le viene a uno la imagen de una tortuosa carretera con muchas vueltas y revueltas. Y se nombra también varias veces el termino teología que es como el pensamiento que expresa la fe. La mentalidad razonada del creyente. Y así se dice “la mentalidad 
patriarcal y feudal, junto a una teología caduca, justifican esa desproporción” y “que se reconozca y valore la riqueza de la teología feminista, como motor de cambio” 
Coincido con este movimiento, la teología está caduca y la teología feminista es motor de cambio. Son mujeres que sienten con la cultura actual, los problemas de la desigualdad, del acoso al planeta, de la violencia de género, del reto de la tecnociencia y del pluralismo y por eso constatan que la teología, la interpretación del mensaje de Jesús, está caducada y si se mantiene, se tergiversa y traiciona el significado original. 
La teología feminista es motor de cambio. Y la mentalidad ecologista y secular, y la inserción en la base social y la apertura a los nuevos modos de entender el conocimiento y la realidad. Y aquí quería llegar habiendo partido de la revuelta femenina. La teología feminista es un comienzo pero no un punto de llegada. Sí puede ser un medio camino, una vuelta o revuelta más en el camino de revolución, “cambio profundo” o “giro sobre sí mismo” que hemos emprendido muchas gentes de iglesia. Lo llamamos en términos cristianos “conversión”. 
Estamos llamadas todas las personas a una humilde conversión para “una gran inversión” o puesta del revés de esa teología y de la Iglesia. Y creo que en esta conversión de la Iglesia no se trata tanto de reivindicar un mayor liderazgo y presencia femenina desde los grupos de mujeres, cuanto entre todos darle la vuelta en profundidad, llegar a lo fundamental y de lo que deriva el tratamiento discriminatorio de la mujer y que también nos ha dañado a los hombres. Porque es más serio aún que el patriarcalismo y el feudalismo. Y cito algunos de estos rasgos de la teología o mentalidad eclesiástica, incluso evangélica, que se nos han vuelto caducos a todas. 
.../...

leer mas

Santiago Villamayor. Zaragoza, Febrero 2020

jueves, 20 de febrero de 2020




MANIFIESTO 1 DE MARZO. ZARAGOZA

Somos mujeres. Ana, Pilar, Isabel, Luisa, Lucía Carmen…. Mujeres de aquí. Mujeres de parroquias, organizaciones y movimientos eclesiales y congregaciones.
Somos mujeres creyentes que recogemos el testigo de la Buena Nueva que trajo Jesús
Somos mujeres creyentes y feministas, hijas de una larga tradición de lucha por la igualdad de varones y mujeres.
Somos mujeres creyentes, feministas y habitadas por el Espíritu que nos legitima y nos sostiene.
Y…somos muchas. Mujeres de aquí que nos entrelazamos con mujeres de las Iglesias de Europa y del mundo que también han dicho “¡Basta ya!” a la subordinación de la mujer en esta estructura eclesial como los movimientos “María 2.0” o “Voices of faith”, entre otros.


QUEREMOS una Iglesia:
1. Que impulsada por el Espíritu se quite la capa de poder y se ciña el delantal para lavar y dejarse lavar los pies, si quiere tener algo con la Humanidad y la Creación.
2. Formada por diferentes tipos de familias, identidades y orientaciones sexuales.
3. Iglesia sinodal que reconoce la plena ministerialidad de las mujeres, con voz y voto y valoradas por nuestros talentos y carismas.
4. Iglesia pobre; que lucha por la justicia social y no por la caridad o beneficencia. Como se recoge en las Escrituras “sin justicia no hay paz”.
5. Iglesia que denuncia el sistema económico neoliberal, que mata y excluye a tantas personas.
Por todo ello, DENUNCIAMOS:
• A una estructura eclesial injusta con las mujeres, heredera y mantenedora del patriarcado, al trasladar una imagen masculina de Dios.
• Una organización que sigue escondiéndose ante los abusos sexuales que hay en ella.
• Una jerarquía que nos invisibiliza, que nos trata y considera “menores de edad” y nos discrimina solo por nuestro sexo.
• Su negación para hablar sobre “género” pero sí habla de las bondades del “genio de la mujer”.
• Una jerarquía sorda ante los gritos de la Humanidad y se refugia en la tradición o costumbre.
Somos. Estamos. Y seguiremos estando…

”HASTA QUE LA IGUALDAD SEA COSTUMBRE”
Si quieres puedes firmar la adhesión a dicho Manifiesto.
Adhesión al manifiesto de la jornada 1M en Zaragoza "Hasta que la igualdad sea costumbre"
Para cualquier duda o consulta ponte en contacto con nosotras y escríbenos a mujerescristianaszaragoza@gmail.com

martes, 18 de febrero de 2020


MOMENTO DE ENCUENTRO CON LA COMUNIDAD DE BELÉN


   El día 18 de enero de 2020, las personas que formamos parte de la Coordinadora de las Comunidades Cristianas Populares de Zaragoza nos encontramos y reencontramos con la numerosa Comunidad de Belén. 
   Era un sábado por la tarde, después de que terminara la celebración de la Parroquia. Era un momento de charla distendida, alrededor de una mesa y unos dulces. Era momento de besar y abrazar a nuestras compañeras y compañeros que ahora vemos menos porque las tareas y afanes personales, familiares y de diversa índole nos lo impiden. 
    También era tiempo de escuchar, de saber cómo están, cuál es su momento vital y comunitario y constatar que siguen en la brecha, con otro ritmo, con otras prioridades, porque el paso del tiempo no es en vano y a veces faltan fuerzas, surgen dificultades, aparece el cansancio o el desánimo. ¡Qué comunidad no pasa en ocasiones por estos trances! .../...

lunes, 17 de febrero de 2020


REDES CRISTIANAS SOBRE LA EXHORTACIÓN POSTSINODAL “QUERIDA AMAZONÍA”, 2020

Ante la reciente publicación de la Exhortación Apostólica del papa Francisco sobre el documento del Sínodo de la Amazonía, Redes Cristianas manifiesta: 

1. Las primeras noticias nos han causado una gran decepción. Esperábamos con la mayoría de cristianas y cristianos una toma de postura más decidida ante la dura crisis que está atravesando el catolicismo tanto en la Amazonía como en nuestro propio país y en el resto del mundo occidental; esperábamos que se hubiera abordado con decisión y talante evangélico la precaria estructuración de las comunidades con unos servicios verdaderamente actuales y eficaces; esperábamos que la responsabilidad de estas comunidades fuera asumida de forma igualitaria por las mujeres cristianas y los varones responsables que las integran; esperábamos, en fin, que el presbiterado no fuera un privilegio asociado al poder para unos pocos en la iglesia… y la respuesta ha sido el silencio. Esto nos ha defraudado, nos ha decepcionado. 

2. Pero reconocemos y tomamos nota, a su vez, de algunas respuestas que se están dando y que pretenden explicar este silencio desde la que consideran estrategia latente del Vaticano: 

1ª Se dice que se ha pretendido no entrar en temas de reforma estructural de la Iglesia ­‑por otra parte, muy sensibles, como el presbiterado, el celibato y la igualdad de la mujer- para no ocultar el verdadero tema del Sínodo que es la reserva ecológica de la Amazonía en peligro y el cambio climático planetario. En definitiva, para que los problemas domésticos no suplanten los grandes retos mundiales que nos afectan a todos y a todas. 

2ª Se ha dicho también que existe un verdadero cambio de paradigma en la eclesiología del papa Francisco que trata de recuperar el espíritu y la letra del Vaticano II; un paradigma que pretende dar mayor protagonismo a las iglesias locales en la Iglesia universal. Lo que estas iglesias particulares disciernan y decidan la Iglesia universal lo respeta y apoya. De hecho, así parecen indicarlo algunas frases a lo largo del documento, como: “No pretende ni reemplazar ni repetir” (2), “Asume e invita a leer y aplicar el Sínodo (3 y 4), etc. 

3. Si estas fueran las verdaderas causas de tal silencio, habría que celebrar este cambio de paradigma eclesial. Querría decir que, desde ahora, el peso de las iglesias locales nacionales, continentales es oído y respetado desde la cúspide vaticana. Y es más, que los problemas que acaba de suscitar el Sínodo Amazónico (y los que levante el Sínodo Alemán) quedan en manos de las iglesias locales resolverlos. En definitiva, que el Vaticano no estaría cerrando las puertas a la mayoría de edad de los católicos/as y que las decisiones que ellos tomen van a ser respetadas y apoyadas. 

No obstante, y aun suponiendo que las cosas fueran así, recomendaríamos al Vaticano que sea más claro en la intencionalidad que pone en cada cosa. Para ocultar las verdaderas intenciones, ya tenemos demasiados políticos que lo hacen a diario. Necesitamos una pedagogía más a la altura de nuestro tiempo. Las verdades a medias acaban haciéndonos mal a todos.

lunes, 10 de febrero de 2020

No nos acostumbremos

Dos muertes mas en las costas el día 9 y ocho tratando de llegar a las costa españolas.
Concentración en la Delegación del Gobierno el día 12 de febrero a las 12 horas.
Ver convocatoria en detalle

jueves, 6 de febrero de 2020



CCP por un Estado verdaderamente Laico. 


Os ofrecemos una manifiesto
del que participamos plenamente

   Durante la Transición a la democracia las Comunidades Cristianas Populares (CCP) y otros grupos de cristianos participaron de modo efectivo, junto a partidos de izquierdas, sindicatos clandestinos y movimiento ciudadano, por traer la democracia a nuestro País, en contraposición de la mayoría de la jerarquía eclesiástica que apoyaba a la Dictadura de Franco. Hoy nos encontramos en un momento semejante, sobre todo, porque los obispos españoles se han colocado claramente en el bando de la oposición al nuevo Gobierno del PSOE y UNIDAS-PODEMOS y al lado del PP y Ciudadanos. En un principio, tardaron en felicitar al nuevo Presidente de gobierno, legítimamente elegido por las Cortes y, posteriormente, el presidente de la Conferencia episcopal, Ricardo Blázquez, pidió “estar alerta ante esta situación crítica”; Cañizares, de Valencia, manifestó que con el nuevo gobierno ha renacido “el marxismo-comunismo”, por ello pide rezar a los católicos para que no se descontrole (El Diario.es: 13-01-2020). Y el obispo de Castellón por su parte, organiza cursos para hacer frente a las políticas del nuevo gobierno (El Diario.es: 10-01-2020). En definitiva, están desorientados porque prevén que el nuevo gobierno tratará de retocar algunos puntos de los Pactos del 1979, firmados en enero de 1979 entre la UCD y el Estado Vaticano. 
   Las Comunidades Cristianas Populares, ya desde la Transición y en numerosas ocasiones nos manifestamos a favor de un estado verdaderamente laico y no solo aconfesional y en contra de muchos puntos de las relaciones actuales de la Iglesia y el Estado español. Creemos, sin embargo, que en la presente situación, es el momento de apoyar y exigir a la Vicepresidenta Carmen Calvo, la encargada de las relaciones con las confesiones religiosas la reforma o derogación de diversos aspectos del Acuerdo Iglesia-Estado. Entre ellos: 
  La asistencia religiosa en hospitales y en el Ejército desde la administración del estado; la desaparición de la asignatura de Religión en la Enseñanza, sustituyéndola por una asignatura que estudie el Hecho religioso y la Historia de las Religiones; la apuesta decidida por la enseñanza pública e ir paulatinamente disminuyendo las subvenciones a la enseñanza concertada. Y, en el aspecto económico, el pago del IBI por parte de la Iglesia, la eliminación de la casilla del IRPF para financiar a la Iglesia católica, ya que, en virtud de los mismos Acuerdos, esta debe ya financiarse con las aportaciones de sus fieles. En cuanto a los bienes e inmuebles que posee la Iglesia, exigimos se publique definitivamente el listado de los bienes inmatriculados por la misma jerarquía eclesiástica, y se establezca que el patrimonio cultural inmobiliario que posee la Iglesia, pase a la propiedad del Estado, aunque siga siendo utilizado por la institución eclesiástica para el ejercicio del culto católico. 
En definitiva, las Comunidades Cristianas de Andalucía pedimos al nuevo gobierno la aprobación de una nueva Ley de Conciencia y de Libertad Religiosa, en donde se especifiquen estas materias e invitamos a otros grupos católicos y cristianos a que se sumen a nuestras peticiones. 
   La Iglesia no tiene poder para tomar decisiones opuestas al Evangelio. Jesús no pidió jamás ni dinero, ni privilegios, a Pilato o a Herodes. Ni negoció con el Imperio su presencia en la sociedad. A Jesús lo mataron los representantes oficiales de la religión. Nuestra Iglesia tendrá credibilidad cuando los ciudadanos vean en ella la reproducción del Evangelio. 


Comunidades Cristianas Populares de Andalucía. 3 de Febrero del 2020