martes, 28 de septiembre de 2021

La comunidad de CODEF nos comparte su encuentro de comienzo de curso


El pasado 25 de septiembre nos reunimos la comunidad de Codef en nuestra habitual asamblea anual, en la casa de las Teresianas junto a Garrapinillos. Este año las expectativas y deseos eran grandes, pues era la primera vez que nos íbamos a reunir de forma presencial, tras año y medio de pantallas.

El día empezó con una lluvia que amenazaba con poner en peligro nuestra reunión al aire libre. Pero pronto las nubes dieron paso al sol, que nos fue animando a disfrutar de la naturaleza.

Tras una breve oración, en el espacio para la reflexión contamos el apoyo de nuestro querido Álvaro Alemany, que nos ayudó a descubrir a Dios en la realidad cotidiana, en los acontecimientos ocurridos en este año en la sociedad, a ver signos de esperanza a nivel personal, y a caer en la cuenta de que también cada una de nosotras hemos sido cuidadora, consuelo para otras personas. Nos ha ayudado también Álvaro a enriquecer nuestra mirada para que sea más profunda, compasiva, comprometida, embellecedora...., dentro de una "mística de los ojos abiertos".


Tras una mañana tan sesuda, reparamos fuerzas y celebramos los próximos cumples en la comunidad.

La tarde la dedicamos en primer lugar a temas organizativos (economía, renovación del tesorero y del equipo animador, forma presencial, o no, de reunirnos en el futuro próximo...).

Acabamos con nuestra tradicional celebración de los sábados, en la que compartimos palabra, cantos, agradecimiento y pan y vino.

Nos fuimos a casa con los ánimos renovados, con la alegría de sabernos parte de una comunidad que intenta caminar y crecer con el apoyo de unas y otros.

lunes, 27 de septiembre de 2021

La comunidad de cristianos de base
de Gijón, ha remitido para su difusión
su boletín número 10

BOLETIN NUMERO 10 DE LA COMUNIDAD DE CRISTIANOS DE BASE DE GIJON-ASTURIAS


Queridos amigos y amigas colaboradores y cooperantes en la lucha por un mundo mejor para todos los Seres Humanos y la Madre Tierra.

EN EL ARCHIVO ADJUNTO ENVIAMOS EL BOLETIN Nº 10 DE LA COMUNIDAD DE CRISTIANOS DE BASE DE GIJON CON TEMAS DE INFORMACION Y REFLEXION MUY INTERESANTES, AUNCIANDO AL MISMO TIEMPO LA TAN ESPERADA NOCIA DE PODER REUNIRNOS PRESENCIALMENTE, CON EUCARISTIA FINAL INCLUIDA.

TAMBIEN SE INCLUYE INFORMACION DETALLADA DEL VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS QUE TENDRA LUGAR EL 23 y 24 de octubre de 2021. EN EL BOLETIN PODEMOS VER LOS TEMAS Y TALLERES A DESARROLLAR, QUE VA A SER POR VIA TELEMATICA. LA PARTICIPACION ES GRATUITA Y SE ADJUNTA EL ENLACE PARA INCRIBIRSE. OS ANIMAMOS ENCARECIDAMENTE A PARTICIPAR.

MUCHAS GRACIAS POR VUESTRA GENEROSIDAD PARA LEER Y DIFUNDIR ESTA INFORMACION.

COMO SERES HUMANOS Y MAS COMO CREYENTES EN JESUS DE NAZARET NO PODEMOS IGNORAR LO QUE ESTA PASANDO EN EL MUNDO Y LUCHAR POR MEJORAR LA CONDICION DE LA HUMANIDAD OPRIMIDA Y DEL PLANETA EN QUE VIVIMOS.

PODEIS VER TAMBIEN ESTOS ESCRITOS EN MI BLOG DE RELIGION DIGITAL, EN REDES CRISTIANAS Y EN LA PAGINA WEB DEL FORO DE CRISTIANOS GASPAR GARCIA LAVIANA.


Un cordial abrazo a tod@s.-

Faustino Vilabrille, miembro de la COMUNIDAD DE CRISTIANOS DE BASE DE GIJON, y del FORO DE CRISTIANOS GASPAR GARCIA LAVIANA de Asturias.

faustino.vilabrille@gmail.com

faustino@faustinvilabrille.es

BOLETIN NUMERO 10 DE LA COMUNIDAD DE CRISTIANOS DE BASE DE GIJON-ASTURIAS[101931]

domingo, 12 de septiembre de 2021

Santi Villamayor nos escribe:
Queridas amigas y amigos:
En estos últimos años varios grupos cristianos estamos reflexionando sobre un nuevo modelo de cristianismo más acorde con el mundo actual. En muchos países se siente la necesidad de dialogar y de convocarnos a contrastar nuestras intuiciones y propuestas especialmente sobre el posteismo y los nuevos modelos en la interpretación de la realidad y del conocimiento. Esta amplia consulta es fruto de ese interés

 OTRO DIOS, OTRO CRISTIANISMO SON POSIBLES.


Desde hace unos años se viene hablando del cambio de paradigmas en el cristianismo. Las investigaciones científicas y las filosofías de la modernidad dibujan un cambio de época que pone al cristianismo en un trilema muy serio: renovarse a fondo, diluirse en la cultura reinante o enquistarse en lo viejo. En muchos países, grupos y comunidades hemos optado por un cambio profundo.

Vamos a celebrar una amplia consulta abierta todas las personas que quieran en la medida que lo permita el aforo.
 
Este es el documento de trabajo: POR UN CRISTIANISMO POSTEÍSTA
Este es el CARTEL DE INVITACIÓN Y EXTRACTO  del documento
y el link del zoom de la consulta y debate próximo
https://us06web.zoom.us/j/84655066341?pwd=N1JzeFcrWE1SK3NydlFxdE4vUHpHZz09

En memoria de Roger Lenaers: José Arregi (País Vasco-España), Tony Brun (EEUU), Gerardo González (Chile), José María Vigil (Panamá), Santiago Villamayor (España).

miércoles, 8 de septiembre de 2021

 


COMUNICADO DE LOS PORTAVOCES DE REDES CRISTIANAS SOBRE LA RENUNCIA DEL OBISPO NOVELL



La amplia repercusión que está teniendo en los medios de comunicación la renuncia del obispo de Solsona está llevando a que se mezclen varios temas: la renuncia en sí y la forma en que se ha procedido por un lado y la trayectoria de Xavier Novell en los años en los que ha sido obispo.

En Redes Cristianas defendemos que el celibato sacerdotal sea opcional, por ello constatamos de nuevo en este caso y en todos los demás, que un sacerdote tiene que elegir entre seguir con su sacerdocio o comenzar una vida de pareja. Sería conveniente, a nuestro juicio, valorando también lo que para nosotros significa una iglesia sinodal y de iguales, que el ya obispo emérito, explique con claridad y naturalidad a los católicos de Solsona, a los cuales ha servido como pastor en los últimos años, las razones de su renuncia.

Por otra parte, nos mostramos absolutamente contrarios al apoyo que, según las informaciones que están apareciendo estos días, daba Xabier Novell a los grupos que ofrecen terapias a las personas homosexuales para “curar su orientación sexual”, es algo prohibido por el Vaticano y que sin embargo sigue ocurriendo en varias diócesis españolas. Ojalá que lo que ha aparecido publicado estos días sirva para terminar con el apoyo de ciertos sectores de la Iglesia a esas prácticas discriminatorias, carentes de respaldo científico y que tantas secuelas dejan.

Tampoco podemos identificarnos con la ideología de Novell, tan conservadora y poco ilustrada, ni con su estilo muy personalista y poco participativo de animar la diócesis de Solsona.

Consideramos finalmente que es lamentable que todos los medios se vuelquen en la crítica a este obispo por haberse enamorado y no en otros que tanto daño vienen haciendo en sus diócesis desde hace muchos años con despidos de trabajadores, posturas dictatoriales sin escuchar a los sacerdotes y laicos, con bienes acumulados que no ceden a las personas necesitadas y con un estilo de vida muy poco evangélico.

lunes, 6 de septiembre de 2021

 


Mensaje del 40 Congreso de Teología : El neoliberalismo mata: No se puede servir a Dios y al dinero

"Nadie puede servir a Dios y al dinero. Si servimos al dinero, matamos"



El Congreso ha estado inspirado en las palabras de Jesús de Nazaret sobre la incompatibilidad entre Dios y el dinero, en la afirmación de Francisco "La economía de la exclusión y de la iniquidad mata" y en la calificación de Pedro Casaldáliga del neoliberalismo como "la gran blasfemia del siglo XXI" Analizando, observamos una miseria que crece debido, en gran parte, a la mecánica del neoliberalismo cuyo commbustible es el dinero. El dinero ciego
Con la apropiación de decenas de miles de bienes a través de las inmatriculaciones, la jerarquía de la Iglesia católica española contraviene el mandato de Jesús

En la crítica al neoliberalismo seguimos la óptica de Jesús de Nazaret, que cuestionó el 'dinero injusto', denunció el ídolo Mammón, condenó la codicia insaciable y asesina, rechazó los intereses ilícitos y defendió el perdón de las 'deudas'

Nuestra propuesta alternativa al neoliberalismo se inspira en la vida solidaria, el mensaje liberador y la praxis igualitaria de Jesús. Se inspira en la 'economía de la solidarida'

05.09.2021

Del 3 al 5 de septiembre hemos celebrado on line el 40 Congreso de Teología sobre “El neoliberalismo mata: No se puede servir a Dios y al dinero”, inspirado en las palabras de Jesús de Nazaret sobre la incompatibilidad entre Dios y el dinero, en la afirmación del Papa Francisco “La economía de la exclusión y de la iniquidad mata” y en la calificación de Pedro Casaldáliga del neoliberalismo como “la gran blasfemia del siglo XXI”.

1. Hemos analizado las situaciones de injusticia estructural, pobreza extrema, desigualdades crecientes, violencia de género, discursos y prácticas de odio contra personas inmigrantes, refugiada y desplazadas. LGTBI y deterioro del planeta. Buena parte de estas situaciones son consecuencia del neoliberalismo, que es injusto en su raíz y en sus consecuencias, sobre todo en el Sur global.

2. En el mundo, las guerras, la pandemia y la devastación ambiental han aumentado en 250 millones la inseguridad alimentaria. Más de 30 países están amenazados por el hambre. Cada año mueren de hambre casi seis millones de personas. El coronavirus, que ha provocado el contagio de doscientos millones de personas y la muerte de más de cuatro millones, ha afectado con más virulencia a los sectores más vulnerables de la sociedad. A su vez, nos ha hecho tomar conciencia de nuestra fragilidad y vulnerabilidad y de la necesidad de practicar la ética del cuidado.



Si servimos al dinero, matamos

3. Nos hemos sentido conmovidos e indignados por el sufrimiento del pueblo afgano, especialmente de las mujeres excluidas de la educación, del trabajo profesional, y de la actividad política, por la situación de pobreza extrema de la mayoría de la población de Haití, por la desatención de los niños marroquíes en Ceuta y su utilización política, por las personas inmigrantes pobres ahogadas y por la violencia contra el pueblo palestino y otros pueblos oprimidos.

4.Hemos tomado conciencia de que las fronteras matan, pero que el silencio cómplice de lo que realmente sucede en ellas también mata. Además, al analizar críticamente la información generada por los medios de comunicación constatamos que es utilizada al servicio del poder y en contra de los pobres que buscan un horizonte de vida más digno. Ese tipo de información también mata.

5. Hemos tomado conciencia crítica, asimismo, de que las mujeres forman parte de “los bienes” intercambiables de una sociedad y de que son “objetos” regalados de unos hombres a otros. Sus cuerpos se ofertan en mercados al alza como el de la prostitución, los vientres de alquiler y la pornografía. Sexo y mercado están deviniendo más compañeros que nunca. El neoliberalismo económico en alianza con el patriarcado se convierte en neoliberalismo sexual. Tamaña alianza ha desembocado en odio hacia la vida de las mujeres con el resultado de decenas de miles de feminicidios.

6. La teo/tealogía feminista critica el neoliberalismo patriarcal como sistema de muerte contra las mujeres y llama a trabajar por la humanidad plena de las mujeres, en la óptica de Jesús de Nazaret que promete una vida digna, abundante y con justicia. Denuncia la alianza entre el neoliberalismo económico, el fundamentalismo y el patriarcado religioso, por su utilización mercantil de las mujeres. Denuncia la discriminación y la violencia de género, ejercidas por las jerarquías religiosas, nuestro caso por la jerarquía católica, que niega a las mujeres el reconocimiento de sujetos morales, eclesiales, teológicos y sus derechos sexuales y reproductivos.

Critica la teología androcéntrica construida sobre la imagen varonil de Dios, la ética represiva, que impone a las mujeres una moral de esclavas, y la estructura jerárquico-patriarcal, que las excluye de los ámbitos de decisión. Defiende la igualdad basada en la común dignidad de los hombres y las mujeres y en el movimiento igualitario de Jesús de Nazaret, donde las mujeres recuperaron la libertad y la igualdad. Reclama, asimismo, la paridad en los órganos de representación religiosa, el acceso de las mujeres al conocimiento teológico y el reconocimiento de la teología feminista.

7. Con la apropiación de decenas de miles de bienes a través de las inmatriculaciones, la jerarquía de la Iglesia católica española contraviene el mandato de Jesús de no acumular tesoros en la tierra (Mt 6,19), hace oídos sordos a la petición de que devuelva dichos bienes al pueblo y se coloca del lado del neoliberalismo que mata. Con su defensa y mantenimiento de los privilegios económicos, fiscales, educativos, culturales e incluso militares, incumple la exigencia de Jesús a sus seguidores de no llevar bolsa, ni alforja ni calzado. Con la asignación tributaria destinada solo a la Iglesia católica, que este año ha recibido la cifra récord de 301,7 millones de euros, la jerarquía se apropia de una cuantiosa suma de dinero que debería destinarse a fines sociales.

8. En la crítica al neoliberalismo seguimos la óptica de Jesús de Nazaret, que cuestionó el “dinero injusto”, denunció el ídolo Mammón, condenó la codicia insaciable y asesina, rechazó los intereses ilícitos y defendió el perdón de las “deudas”. Su compasión sanadora y subversiva la comensalía abierta e inclusiva de las personas excluidas del banquete, su denuncia de la iniquidad personal y sistémica y su esperanza activa nos siguen inspirando y animando más allá de las fronteras geográficas, étnico-culturales, religiosas, de clase, de género y de identidad sexual.

9. Nuestra propuesta alternativa al neoliberalismo se inspira en la vida solidaria, el mensaje liberador y la praxis igualitaria de Jesús, en su denuncia del poder político opresor y del poder económico explotador en alianza, y en su opción por las personas y los colectivos más vulnerables: pecadores, publicanos, prostitutas y personas fuera de la ley. Se inspira en la economía de la solidaridad, del reparto equitativo los bienes, como se pone de manifiesto en la parábola de la multiplicación de los panes y los peces, que no fue un acto de magia, pero sí un milagro, el de compartir.

10. En conclusión, nadie puede servir a Dios y al dinero. Si servimos al dinero, matamos. Queremos terminar este mensaje del 40 Congreso de Teología con la propuesta alternativa de Pedro Casaldáliga al neoliberalismo en su poema Pobreza evangélica:

No tener nada.
No llevar nada.
No poder nada.
No pedir nada.
Y, de pasada,
no matar nada;
no callar nada.

Solamente el Evangelio, como una faca afilada.
Y el llanto y la risa en la mirada.
Y la mano extendida y apretada.
Y la vida, a caballo dada.

Y este sol y estos ríos y esta tierra comprada,
para testigos de la Revolución ya estallada.
¡Y "mais nada"!


viernes, 3 de septiembre de 2021

Más información: effa@feadulta.com / Teléfonos: 651812548 y 925484198
Lugar: Casa Provincial de la Compañía de María en la C/ Islas Aleutianas, 26

Precios para la asistencia presencial:
En concepto de matrícula: 32 euros
Cada día, pensión completa (10% IVA incluido): 56,50 euros
En total, por la asistencia a la totalidad de las Jornadas: 145 euros

Asistencia Online por Zoom: 32 euros (incluye la asistencia a todas las conferencias).
Para reservar hay que enviar un email o llamar por teléfono y especificar qué tipo de reserva se hace: presencial, online, presencial sin pernoctar, etc.
El pago para formalizar la reserva se puede hacer con una transferencia hasta el 7 de septiembre. En el concepto indicar nombre y apellidos.

Número de cuenta: ES39 3058 1911 08 2720016798. Titular: Inmaculada Calvo Torrejón (Ediciones Feadulta).

Se puede usar la tienda online para hacer el pago con tarjeta de crédito: http://edicionesfeadulta.com/effa/147-vi-jornadas-effa-por-zoom.html