Nueva respuesta a la carta 

de J.I.González Faus

NI EL HÁBITO HACE AL MONJE NI EL VESTIDO A LA MUJER

Hace bastantes décadas sí que la vestimenta definía a la persona. La sotana determinaba el

carácter sagrado del sacerdote y el traje recatado y negro la honestidad y la sumisión de la

mujer. Hoy no. Cada uno viste como quiere y así hay directoras de banca en vaqueros y cajeros

de supermercado con deportivas de lujo.

Y digo esto porque me ha sorprendido mucho la carta de José Ignacio González Faus a Yolanda

Diaz. No es la imparcialidad de su profetismo. Critica, sin querer darle importancia, algo que le

parece de poca monta pero a la vez lo constituye en la razón poderosa para no votarla, en

contra del sabio discernimiento, de los nobles sentimientos de justicia que siempre le han

caracterizado.

Si fuera por el vestido (la sotana) yo no me hubiera acercado a eso que puede significar Dios.

Esa prenda fea, lavada y planchada por feligresas devotas o hermanos coadjutores al servicio

de los “padres”; de tergal, una fibra sintética de última moda, que teñía de negro el “Evangelii

Gaudium”, la alegría de vivir, y que ha sido usada como medio de imposición y ostentación de

una pureza muerta, celibataria, pretendidamente impuesta por la divinidad. Comprada entre

otros recursos con las rentas bursátiles de los donativos de los feligreses. Son reminiscencias

de un tiempo pasado todavía vigente, como los disfraces electorales.

Nos queda mucho por limpiar en casa antes de escobar fuera. Si en Yolanda el vestido ritual es

parte de su estrategia política y de su función representativa, en otros se ha hecho de la

vestimenta ritual un instrumento de errónea autoridad, y de los templos, por cierto vacíos por

dentro, un lujoso hogar y vestido para la divinidad. No han sido tanto comprados a la

explotación laboral cuanto expropiados o inmatriculados a cambio de alguna connivencia

política o imposición dogmática.

Su crítica social a la moda de expolio y muerte queda eclipsada por la importancia excesiva que

le da al vestido y a la estética personal y traicionada por dirigirse solo a la mujer y a la

izquierda. ¿Te has fijado como van de repeinados y acicalados muchos políticos varones y qué

trajes llevan? ¿Con qué vestidos, con que rostro, se ha dibujado la figura divina, dorada y

aterciopelada, de mitra y cucurucho para representar ya de entrada una condición divina

autoritaria?

Echo en falta aquí el mismo tratamiento para todos los parlamentarios, varones y mujeres. Me

duele que siendo quizás Gonzalez Faus, la persona que mejor ha sabido traducir e interpretar

en el pasado siglo a Jesús de Nazaret no acabe de hacerlo ahora ante esta ciudadanía

desafecta de la religión, posmoderna y vitalista. Me duele porque muchos nos hemos

implicado en la construcción de Sumar, la primera unidad de la izquierda y bien avenida con el

centro izquierda, formaciones ambas que a mi entender responden mejor a la solidaridad que

al egoísmo, concreción de ese talante evangélico en el que Jose Ignacio tanto ha insistido

frente a la religión del blanqueo sepulcral

Se confunde Jose Ignacio cuando en este momento político deja de votar a una persona, cuyos

valores aprecia, y mucho, solamente por su vestimenta injusta y deja de votar solidaridad

abandonando la decisión colectiva en manos del posible egoísmo de una derecha

envalentonada y, en algún caso aplaudida episcopalmente. Pide coherencia pero no a todos ni

por un igual, quien es una de las personas más coherentes que he conocido, en una institución

que solo mirada por algunos hechos sería la menos elegible. Una Iglesia que se viste ritual o

teatralmente como la política, con bordados de seda y oro para “agradar” e incitar a un Señor,

varón omnipotente, dador de favores. Ese no es el significado del indecible impulso de la

Bondad que se suele mal decir y a quien le ponemos nombres o vestidos siempre

inapropiados.

He participado activamente en la campaña de Sumar. Algo también debido a lo que de ti

aprendí: un talante moral de izquierdas, un revolucionario posicionamiento junto a los pobres:

la moralidad del publicano no engreído de su doctrina y de sus propuestas de salvación, que

primero mira en su ojo propio; la del samaritano y la samaritana que siendo ambos

despreciados, a pesar de ello, el primero practica el amor personal y cívico y la segunda da de

beber al extranjero sediento pareciendo ella también una mujer repudiada. ¿Vestía

decentemente o a la moda? Es la izquierda moral del perdedor, la del joven que ni estudia ni

trabajar y se va de casa, y que cuando vuelve, la derecha moral del hermano mayor se enfada

Por eso no es lo mismo votar a la derecha que a la izquierda. Y no se puede traicionar esa

moralidad por cuestiones parciales como el vestido, las uñas o la excitación sexual.., ni negarse

a votar porque no se haya conseguido consensuar dos temas especialmente difíciles de

conciliar, porque en ellos se dirimen esas dos opciones estructurales de la solidaridad o el

egoísmo. Allí se enfrentan el “medre quien pueda” o el “vamos a tirar juntos del carro”.

Tu teología ha sido una obra creativa de adaptación, el impulso hacia “una nueva humanidad”

más que hacia esa vieja religión que desprecia el cuerpo y reniega de la hermosa y conciliadora

sexualidad. Ojalá los hombres, que no solo somos machos, ni cuerpo verde y alma celestial,

sino sobre todo personas, ciudadanos de la tierra, del amor sexuado, y de la belleza que

seduce para la bondad, aprendiéramos el detalle de presentarnos agradables a los demás.

Virtud que la mujer cultiva con más esmero y más cuanto mayor se hace. No niego que hay

algo de ese deseo erótico en el resultar atractivo y atractiva. Lo que no seduce no induce y la

letra con gusto entra y porque también los lirios del campo se visten de gloria

Estamos mayores, Jose Ignacio, el cambio de época es muy fuerte. Yo mismo me siento ya

inadaptado buscando esa Internacional de la Esperanza de traje sencillo que tú llamas Reino

de Dios. Pero quizás, buen y querido maestro, nos ha llegado el tiempo de explicarnos con

mayor actualización y que otros nos releven en la construcción de la “nueva humanidad”. Es

una sugerencia de un pequeño fariseo vestido de publicano sin por ello desamor alguno.

Santi Villamayor, Zaragoza, julio 2023

Dueñas de nuestros cuerpos: ¿Qué te pasa, González Faus?

El artículo del teologo jesuita

J-I.González Faus,

"Carta a Yolanda Diaz"

publicado en Religión Digital,

ha causado desconcierto y estupor.

Nos hacemos eco de la réplica

que hace al artículo "Mujeres y Teología"

y que susbcribimos en su totalidad

Dueñas de nuestros cuerpos: ¿Qué te pasa, González Faus?

Queridas compañeras,

después de leer con estupor el siguiente artículo que nuestro en otros momentos respetado 

González Faus escribió a raíz de las elecciones, no hemos podido por menos 

que plasmar toda esa indignación que nos ha brotado dentro en el siguiente escrito,
Lo transcribimos tal cual:

DUEÑAS DE NUESTROS CUERPOS

La lectura del artículo de González Faus publicado en Religión Digital bajo el

título Carta a Yolanda Díaz: "No te he votado simplemente por tus vestidos” nos

hizo pasar por una escalada de emociones: del asombro de la banalidad de los

criterios usados en el discernimiento del voto, a la indignación por el trato que se

daba a la líder y candidata a la Presidencia del Gobierno de nuestro país; al

horror de la evidencia, expresada en dicho texto, de que sobre el cuerpo de la

mujer se depositan los pecados de la explotación de la mano de obra de los

países más pobres.

Nosotras nos cuidamos, no somos vanidosas por definición.

Cuidamos nuestro cuerpo y nuestra imagen sin intención de seducir a varón

alguno. Parece que desde el Génesis no hemos adelantado mucho y que la lucha

por una sociedad o un mundo más igualitario se disfraza con muchas caretas.

En estos años de democracia, tan defendida, solo dos mujeres se han

presentado como candidatas a las elecciones generales: Rosa Diez y Yolanda

Diaz. No parece que el círculo masculino quiera perder su hegemonía política y

deja como mucho en las vicepresidencias nuestro “techo de cristal”.

Regresemos al artículo, cuando se dice:

"Quisiera decirte ahora por qué no te he votado. Simplemente por tus vestidos:

por la cantidad, variedad y calidad de ropa con que aparecías cada vez en

público". La pregunta que llega rápidamente a nuestra mente de mujeres es:

¿lleva usted la cuenta del número de camisas, corbatas, trajes, pantalones o

chaquetas que usan sus compañeros políticos? Porque ellos también cubren sus

cuerpos, pero el de ellos no está expuesto a la mirada culpabilizadora

responsable del mal del mundo, de la Humanidad. Y, en el caso hipotético de no

se cambiasen de ropa, eso tiene un adjetivo...

Se afirma en el artículo que "son prendas hechas en Bangladesh en unas

condiciones criminales”. ¿Está seguro de que es así? Tristemente, como

consumidores/as perdemos la información sobre el origen de los productos que

adquirimos en todos los ámbitos de la vida de esta sociedad: deportes, calzado,

alimentación... ¿Conoce usted el origen de su ropa interior? Señalar su

procedencia parece arriesgado aunque no imposible. Y no se pregunta por la

procedencia del vestuario del resto de candidatos. Hay un tema a solucionar

sobre el consumo responsable y ético de nuestra sociedad.

La otra razón que se argumenta en el artículo es “Y otra de carácter feminista:

acabar con la convicción de tantas mujeres de que su cuerpo (y el vestido que lo

adorna o lo resalta) está hecho para agradar, atraer y excitar al varón". ¿De

verdad sigue creyendo que los varones son el centro de nuestro mundo y que

pivotamos entorno a ustedes? Decía Coco Chanel “Una mujer debería ser dos

cosas: elegante y fabulosa”. Fíjese que en esta frase no aparecen ustedes. Lo

sentimos. Cuando nos miramos en el espejo nos gusta vernos guapas y sentirnos libres 

con nuestro cuerpo desnudo o vestido. Retomamos otras citas

de esta diseñadora: “La libertad siempre es elegante” y “Mantén la cabeza, los

tacones y los principios altos”. Como ve, ustedes los varones siguen sin

aparecer. Salen temas a debate: ¿debe existir una regulación sobre la manera

de vestir de las mujeres? ¿Cuál es el objeto de la moda, atraer al macho o

sentirnos bien con nuestros cuerpos?

Tristemente seguimos citando: “el mecanismo primario del varón es que cuando

ve a una mujer, ve antes un cuerpo que una persona. “...Y sería bueno que

vosotras ayudarais a esa tarea masculina en lugar de dificultarla: 

porque eso haría más fácil respetar vuestra dignidad y evitar el tópico ese de la “mujer-

objeto”. ¿De verdad cree que el trabajo es nuestro? 

¿Acaso debemos renunciar a las diferentes maneras de expresarnos

 a través de nuestro cuerpo, 

nuestra ropa y accesorios solo para que ustedes puedan respetarnos más? 

¿No estará en sus miradas el problema? Ya ve, otro tema a pensar.

La verdad es que resulta lamentable que en los párrafos siguientes la relación

mujer-varón se reduzca a un juego de seducción por parte de la hembra hacia el

macho. ¡!Qué pobreza!! ¿No cree que en la seducción también juegan los

varones o los machos (ya no sé qué términos emplear a estas alturas de este

texto) en las campañas? Se quitan los trajes y las corbatas, lucen camisas de

mangas largas pero arremangadas, muy rara vez usan polos y nunca camisetas,

tal vez sean muy baratas. Se arreglan las barbas, los cabellos... y ellos son ¿de

derechas o de izquierdas? Parece que no importa pues el patrón es el mismo:

¿a quién quieren seducir? ¿A los otros machos de la manada?

Para casi finalizar, donde estén unas uñas de los pies pintadas... lo bonito que

quedan esos pies en las sandalias... es uno de los placeres del verano para

muchas de nosotras. No sé si usted mira los pies de las mujeres y de algunos

varones en verano.

Y ahora sí, para finalizar, el subtítulo: "El decir es de izquierdas pero el vestir es

de derechas... Ya me perdonarás". Esta frase nos obliga a la reflexión de si solo

por lo visible, lo externo, debemos criticar a alguien. Recordemos que solo Él

conoce lo que está en lo escondido, lo oculto. Y si no, recordemos la frase más

pagana de “la mujer del César no sólo debe ser... sino también parecerlo”. De

nuevo, qué tristeza que los valores que se defienden por las mujeres nos exijan

un trabajo extra. ¿Qué tal preguntar el precio de los relojes, coches y motos de

nuestros machos políticos? por usar su jerga.

Su artículo nos lleva a una reflexión y a un estudio en profundidad de lo que

supone ser una mujer pública en el ámbito de la política. Gracias.

Está claro que el patriarcado impregna esta sociedad y esta Iglesia, 

incluso a aquellos que en algún momento hemos considerado más "inspirados"

Os invitamos a dejar vuestro comentario.

Y muchas gracias a Yolanda y a todas las mujeres que nos atrevemos a ser libres 

en una sociedad que no lo pone fácil.

 

COMUNICADO DE CRISMHOM A PROPÓSITO DEL “RESPONSUM DE LA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE A UN DUBIUM SOBRE BENDICIONES DE LAS UNIONES DE PERSONAS DEL MISMO SEXO”

La Congregación para la Doctrina de la Fe, aparentemente con asentimiento del Santo Padre, ha dado una respuesta negativa a la pregunta realizada por el Sínodo de Obispos de Alemania, acerca de si la Iglesia tiene poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo. Ha publicado su oposición seguida de una extensa nota.

Desde Crismhom, Comunidad cristiana LGTBI+H y asociación de diversidad sexual e identidad de género, expresamos nuestro dolor e indignación por semejante respuesta, y oramos profundamente por la conversión de los corazones que desde el seno de la Iglesia no son capaces de escuchar el mensaje evangélico del Amor de Dios. Un Amor sin límites basado en la persona y en la mirada de Dios.

Junto a otras entidades del colectivo LGTBI y de la vida religiosa que están avanzando en la consecución del Reino, exponemos:

1. El argumento principal y casi único del responsum es que Dios, supuestamente, ha establecido su designio sobre este asunto de forma terminante, eterna e indiscutible, concretamente en [la interpretación humana e histórica de] los relatos de la Creación del Hombre (Génesis, 1 y 2).

Así, siglos de historia, avances sociales, descubrimientos antropológicos y científicos, luchas y conquistas de derechos humanos, y lo que es más importante, de sufrimiento y marginación de las personas (LGTBI y otros colectivos), que estaban empezando a desaparecer, se estrellan contra la interpretación sesgada de unos textos de varios miles de años de antigüedad, que relatan de forma mítica los orígenes del mundo y cuyas enseñanzas teológicas pueden y deben ser reinterpretadas una y otra vez, a medida que se suceden las generaciones humanas, como ya se hace por otra parte y afortunadamente, con otros textos bíblicos en incontables ocasiones.

Documentos oficiales como este responsum colaboran a perpetuar situaciones de injusticia, marginación y dolor en muchos lugares del mundo. Tomemos como muestra lo recientemente vivido en Ghana. Por ello, hacemos un llamado a cualquier persona de fe y buena voluntad, para que alce su voz contra esta postura radical.

2. Las personas LGTBI cristianas han descubierto, gracias a la Fe, el Amor incondicional que proviene de Dios. Un Dios Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo, que ama a las personas tal y como son, porque así las creó. El amor diverso LGTBI, cuando es auténtico, es tan santo como el heterosexual, y lamentablemente debemos orar aún por la iluminación de cualquier persona que lo vea todavía como pecaminoso o vergonzoso, ya sea en el Vaticano (donde es evidente que queda camino evangélico por recorrer) o en cualquier otra iglesia o institución.

Nos unimos al teólogo católico Brinkschroeder, que afirma que las discusiones espontáneas que han surgido en Alemania sobre estas ceremonias de bendición son una señal de que el pueblo de Dios está más empoderado que en el pasado, y está pidiendo una argumentación teológica real, que no se base en viejos prejuicios y autoridades sesgadas: “No podemos considerar un argumento sobre la diversidad sexual y de género que proviene del Catecismo Católico como justificado teológicamente simplemente porque aparece allí, especialmente porque hay muchos estudios que ya han demostrado su falta de apoyo bíblico y académico”.

3. Las personas LGTBI católicas, y otras muchas católicas de orientación heterosexual, están deseosas de escuchar una Buena Noticia de acogida, participación y celebración de su vida de Fe, incluyendo su amor diverso, por parte de las instituciones de una Iglesia Católica a la que por el bautismo pertenecen y de la cual son hijos, hijas e hijes. Revindicamos aquí la urgencia de una igualdad de derechos. No nos conformamos con una bendición, aunque sea un paso adelante. Los sacramentos deben ser igualitarios, como el Amor de Dios ha sido siempre.

Nos unimos a la Red Global de Católicos Arcoíris, y compartimos sus palabras: Que la Iglesia, como San Pedro, comprenda que “lo que Dios ha purificado, no debes llamarlo impuro” (Hechos 10, 15)

4. Gracias a Dios, más allá y más acá de las instituciones hay otra Iglesia de Jesús que camina por la historia, haciéndose cercana a todo ser que busca y sufre. Una Iglesia en la que las personas LGTBI pueden sentirse absolutamente celebradas y bendecidas, sin prejuicios. Desde Crismhom seguiremos apostando por esta línea de iglesia cristiana.

Queremos agradecer inmensamente la labor callada y sincera, labor de Fe y Amor, de todas esas personas.

También, queremos abrir los brazos y el corazón a la conversión de quien, desgraciadamente, convierte en propio y reglado un Amor que supera las capacidades de cualquier ser humano.

CARTA AL PAPA FRANCISCO

Estimado Santo Padre:

Las entidades sociales y los grupos cristianos abajo firmantes queremos expresarle nuestra preocupación por los ataques sufridos por la Iglesia, en su persona y en las de otros obispos, pastores y sacerdotes que promueven una Iglesia abierta y acogedora para con todos los seres humanos y muy especialmente para aquellos que viven en las “periferias”, como con palabra profética su Santidad ha querido llamarlas. Muy particularmente nos referimos a las personas LGTBI católicas(lesbianas, gays, mujeres y hombres trans y personas no binarias, personas bisexuales e intersexuales), quienes durante siglos han sufrido la marginación, el menosprecio y el ostracismo dentro de las comunidades de creyentes y han sido juzgadas indiscriminadamente como pecadoras e indignas, con el consiguiente sufrimiento y angustia que han llevado a muchas al alejamiento de la fe.

Queremos manifestar todo nuestro apoyo a las iniciativas inclusivas hacia las personas LGTBI que dentro de la Iglesia Católica y con el beneplácito de la Santa Sede se están llevando a cabo y también rogarle insistentemente que no ceda a la violencia verbal y acusaciones injustas y malintencionadas de las personas y grupos que, dentro de la Iglesia, desearían que todo permaneciese inamovible, manteniendo doctrinas, actitudes y estructuras injustas que no ayudan a las personas, sino que las hacen caer.

Los grupos cristianos abajo firmantes oramos fervientemente para que Dios le guíe en todas sus decisiones y le permita llevar a cabo una renovación de la Iglesia según la norma del Evangelio, el amor a todos y en especial a los más pobres y alejados. Las entidades sociales que promovemos los derechos humanos le manifestamos nuestro agradecimiento y el apoyo a cuanta iniciativa contribuya a desterrar, en todos los ámbitos de la vida, la discriminación y la exclusión, en este caso de las personas LGTBI católicas.

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Creemos firmemente que el pueblo creyente en su mayoría y las personas de buena voluntad en el mundo entero ven con alegría y esperanza el nuevo rumbo que su Santidad ha imprimido a la Iglesia Católica en los años de su pontificado.

Con afecto:

CRISMHOM - COMUNIDAD DE CRISTIAN@S DE MADRID LGTBI

www.crismhom.org