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sábado, 15 de agosto de 2026

LA MARCHA AZUL, LOS INCENDIOS Y EL DECLIVE EPOCAL

Reflexiones para favorecer
la emergencia de una nueva época

No soy poeta, pero todos podemos embellecer nuestro
valle de lágrimas y enjugar el llanto con la esperanza

Lo que ha ocurrido en Ceuta se puede calificar sin herir a nadie como una entrada masiva de migrantes concertada por las redes sociales. La espantada del hambre. La tragedia de los muerto s y de los abandonados. Y detrás el colonialismo latente y el afán expansionista y megalómano del rey de Marruecos, apoyado por Trump y Netanyahu. Y a su alrededor la ola fascista de los dirigentes de extrema derecha, Milei, Putin…, Tangencialmente pero estrechamente vinculado a ellos el poder tecnocrático a favor del control digital de la población y el establecimiento de un régimen de seguridad y bienestar robótico, a cambio de la libertad. La compra de datos con los accesos a internet, la IA y la sujeción o canje monetario. Se trata de socavar y remplazar la democracia por un sistema autoritario, militar, al modo feudal muy sofisticado. A golpe de bulos, influencers, fanatismos. Estamos abducidos culturalmente, rotos en un pluralismo disgregador y vertical bajo el uno por ciento de plutócratas que en 3 años han alterado la geo-economía mundial. Recordemos la filosofía política de Hobbes, o las novelas, El Señor de las Moscas, Metrópolis, Un Mundo feliz, etc, etc.

Los incendios de los montes son la muestra del desprecio a la vida y a la naturaleza, del cambio climático y el vaciamiento de los pueblos. Y también de la polarización que mata la virtud política y abre el paso a la dictadura. No hay recursos para el cuidado de los montes y de la especie humana, para los derechos globales. La alianza por el desgobierno, la arbitrariedad, el empoderamiento impune, el expansionismo nacionalista y sus colaterales, los genocidios y bloqueos, son las estrategias, inhumanas y sangrientas de un nuevo desorden mundial. La gran política es mafiosa. Es posiblemente el vapor primerizo de una olla a presión a punto de estallar en una conflagración mundial

Estamos de eclipse. Nos hemos quedado sin sol. Lo tapa la luna. A Dios lo tapa el desorden y sus víctimas. Lo tapan los viejos cuentos. Pero no hay eclipse que dure más de unos minutos. La regresión es epocal. No es eterna. Hay millones de estrellas que reflejan la luz. Fuegos “que arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende. (Galeano), Todo se renueva desde lo anterior. Ni el Big Crunch, gran Implosión final del universo, dará lugar a la nada. Siempre está el vacío preñado u otros mundos emergentes. ¿Vamos a desesperar con el fascismo? Solo tenemos derecho a dolernos con las víctimas, sin comprender nada.

Todos, quien más quien menos, en un grado u otro, nos sentimos motivados por esta amalgama de naturalismo, humanismo y sublimidad. Es la hora de la esperanza, de la mutación y fortalecimiento de los valores y de las ideas que configuran un nuevo paradigma para un nuevo mundo, el de la . incondicionalidad del bien y de la belleza

Otro valle es posible
¡Qué agreste mi valle!
¡Qué abruptas sus montañas!
¡Qué abierta la llanura donde mana la libertad
donde reposan los cantos rodados de mis recuerdos
Al amanecer, un nuevo bigbang recrea el mundo:
los siete días de golpe,
la luz creciente, la tierra húmeda,
los arroyos pajarillos.
Es la hora
de la transparencia en la naturaleza
aseada en la noche reparadora,
de los hierbajos en la orilla, borrachos de agua,
que exhiben con pudor florecillas avergonzadas
el tiempo de la sinceridad,
cuando una brisa encendida me regaña
por llegar tan temprano al día.
Cuando cae la tarde, una alicaída niebla
cubre el pecho de la montaña y blanquea a
jirones el verdor de su ladera.
Se echa el frío y el valle se repliega,
se viste de sombra y de azul profundo.
Nada ocurre ya; el alma se aquieta, queda vacía,
Todo duerme,
menos las preguntas del silencio,
huérfanas de respuesta
¿Por qué hay tanto dolor en el mundo?
Por qué,
Tanto dolor
Tanto

Pero es el tiempo del descanso, de los olvidos,
del sueño donde se gesta la luz y el ser.
Me pierdo en la memoria oscura del universo

Otro valle es posible


Santi Villamayor, agosto 2026, día del eclipse

martes, 17 de septiembre de 2024

Interesante entrevista  de José Manuel Vidal
a Tomáš Halík , sacerdote filósofo y sociólogo
publicada en Religión Digital 


"No necesitamos el cristianismo como ideología ni la Iglesia como poder político"

Tomas Halik: "Es muy importante prepararse para la primavera. Los icebergs  del tradicionalismo se derriten lenta pero inexorablemente"


"La secularización, en sus múltiples formas, no ha provocado el fin previsto de la religión, pero no deja de ser una transformación de las anteriores formas y funciones sociales de la religión"

"Las iglesias mayoritarias no estaban preparadas para el hambre de espiritualidad y a menudo siguen siendo incapaces de responder adecuadamente a ella"

"Muchas formas de la Iglesia actual se parecen a la tumba vacía. Nuestra tarea no es llorar ante la tumba y buscar a Jesús en el mundo del pasado. Nuestra tarea es encontrar la «Galilea de hoy» y encontrar allí a Jesús vivo en formas nuevas y sorprendentes"

"La reforma, la transformación de la forma, es necesaria allí donde la forma obstaculiza el contenido, donde inhibe el dinamismo del núcleo vivo"

"El «progresismo» superficial y el tradicionalismo conservador comparten el mismo error fatal: sobrestiman el papel de las estructuras institucionales"


16.09.2024 José Manuel Vidal

Tomáš Halík (Praga, 1948) es un sacerdote católico, filósofo y profesor de Sociología en la Universidad Carolina de Praga. Fue asesor del presidente Václav Havel y del Consejo Pontificio para el Diálogo con los no Creyentes. El pensador checo que, con libros como 'La tarde del cristianismo' se ha convertido en un referente del pensamiento católico, asegura que las religiones tradicionales no estaban preparadas para el 'hambre de espiritualidad' o que la secularización no ha matado a la religión.

Con un lenguaje profundo, pero didáctico y repleto de imágenes, Halik consigue explicar problemas profundos y complejos de una forma asequible para todos, como la reforma, la primavera eclesial o la 'tumba vacía' a la que se parecen muchas formas de Iglesia actual.

lunes, 6 de junio de 2022

"O cristianismo no contexto das transformaçoes socioculturais e religiosas contemporâneas"


Interesante ciclo de conferencias en la Universidad UNISINOS de los jesuitas, en San Leopoldo (Porto Alegre), en las que interviene el día 7 de junio nuestro amigo Santi Villamayor.

Podreis escucharle en el siguiente enlace: https://www.ihu.unisinos.br/evento/cristianismo-transformacoes



jueves, 3 de marzo de 2022

Gabrielli Editorial y Adista organizan el:

PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL 

“MÁS ALLÁ DE LAS RELIGIONES”

por Zoom
con traducción simultánea español-italiano e italiano-español
acceso previa inscripción

¿QUÉ DIOS?
¿QUÉ CRISTIANISMO?

la necesidad de repensar la fe

responsable científica claudia fanti

presentan y coordinan: Mañana Claudia Fanti 
tarde Paolo Scquizzato

ponencias de:
José Arregui - Mauricio Buso- José María Vigil - Mary Judith Ress

intervenciones de:
federico battistutta - franco barbero domenico basile - alberto bosi - enrico peyretti paolo zambaldi - emma martínez ocaña (españa) paolo gamberini - rita maglietta régine ringwald (francia) - gilberto squizzato santiago villamayor (españa)

Adista es una revista italiana tipo Atrio o Fe adulta, muy renovadora y Gabrielli editori una editorial católica progresista parecida a Fragmenta en parte o Iviva. El colectivo indefinido en torno a los "nuevos paradigmas" hispano-latnamericano tenemos contacto frecuentes con ellos. También con Golias Hebdo que es algo parecido en Francia. Son colectivos de reflexión y difusión en los que están presentes muchas personas de entidades cristianos progresistas como pueden ser las comunidades de base, Somos Iglesia EN-RE, etc.

Tanto ellos como nosotros hemos organizado ya varias consultas sobre el panorama posreligional que se va extendiendo poco a poco y ahora Adista ha programado este congreso internacional donde participamos personas de los diferentes colectivos europeos y latinoamericanos. Adjunto el programa e indicaciones para la inscripción.Habrá traducción simultánea

Aquí está el enlace Zoom Webinar para la inscripción y el pago de la cuota de 15 euros por PayPal: https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_HRUHFaeMRpaDQkiXfDZehQ

En caso de necesidad de asistencia para el procedimiento de inscripción, se puede enviar un correo a: info@gabriellieditori.it - indicando en el asunto "Convegno oltre le religioni"- para otras modalidades de pago, o para recibir correctamente el enlace...


PROGRAMA DEL ENCUENTRO

ore 10.00 - Saludos por gabrielli editori

MAÑANA ore 10.15 -13.00 PRIMERA SESIÓN:

EL SENTIDO DEL CREER
EN EL PARADIGMA POSTEÍSTA

JOSÉ ARREGI
Del Dios teísta al Dios misterio

MAURIZIO BUSSO
Mirada de la ciencia a los nuevos paradigmas teológicos

Presenta y coordina Claudia Fanti

Intervienen:
santiago villamayor, régine ringwald, gilberto squizzato, rita maglietta, enrico peyretti, alberto bosi

DEBATE


TARDE ore 15.30 -18.30 SEGUNDA SESIÓN:

HACIA UN CRISTIANISMO POSTEÍSTA

JOSÉ MARÍA VIGIL
Subir de matrioska:
deconstruir el teísmo y continuar el camino

MARY JUDITH RESS
Recordamos quiénes somos: hijas e hijos de la Madre Tierra

Presenta y coordina Paolo Scquizzato 

Intervienen:
emma martínez ocaña, paolo gamberini, paolo zambaldi, federico battistutta, franco barbero, domenico basile

DEBATE

CONCLUSIONES

sábado, 10 de julio de 2021

 

Jon Ander nos ofrece una reflexión
sobre tres posturas que ante el cambio de
 paradigma y época
se dan en su Navarra y añadiríamos que
en otras muchas partes de la geografía.
Sin ánimo de polemizar aportamos
estas reflexiones por si ayudan
a madurar en nuestra experiencia
espiritual-religiosa


QUÉ SIGNIFICAN DIOS, JESÚS Y EL CRISTIANISMO AQUÍ Y AHORA (Jon Ander)

9 de julio de 2021 por espiritualidadPamplona

Nuestro entorno geográfico es Navarra, región situada en el norte de la península ibérica. Aquí se están manifestando tres posturas frente al claro cambio de paradigma e incluso de época que estamos viviendo:

La primera postura es la de quienes, por multitud de razones, destacando entre ellas la cultura dominante, hace tiempo que han dejado la religión y la Iglesia.
La segunda es la del grupo que, abandonando igualmente las estructuras eclesiales, inicia un camino espiritual nuevo, abierto a conocer y cambiar.
Nos queda la tercera postura, que es la del grupo que, asustado ya por el ateísmo indiferente, ve con mayor temor a quienes optan por la espiritualidad, a cuyas seguidoras y seguidores atacan y denostan.
¿Sobrevivirá la Iglesia? Confío en que el mensaje de Jesús siempre será parte y expresión de la sabiduría humana. No era Jesús ajeno al silencio, al Uno. Pero como Iglesia y en tanto responsable, al menos teóricamente, del legado del maestro de Nazareth, se tendrá que abrir al diálogo con todos los hombres y mujeres, sean del tipo que sean. Tendrá que saber descubrir las semillas de futuro en el diálogo con las nuevas corrientes. Y dejar de ser tan autorreferente y tan excluyente.