lunes, 23 de mayo de 2022

Tomado de Religión Digital


"¿Por qué tenemos que considerarnos: 'Esposas y madres'?"


"Desafiamos al patriarcado a repensar sus teorías y teologías que quieren definir el papel de la mujer en la sociedad y en Iglesia"


"La mujer sigue ligada a la función reproductora, a la capacidad de generar y al trabajo de cuidados no remunerado"

"Crecimos educadas en la fe católica, que -muy a menudo- refuerza esas normas, sin cuestionarlas demasiado"

"La descolonización de nuestros cuerpos pasa por la toma de conciencia de cómo el peso del patriarcado nos ha definido desde una imposición social"

"¡La vocación a la Vida Religiosa Consagrada es para la libertad, para la construcción y transformación del Reino de Dios, necesitamos empoderarnos de nuestra misión como Mujeres Consagradas y no asumir la vocación de madres y esposas! "




23.05.2022 | Ir. Michele da Silva; Ir. Glenda Sábio Garcia; Ir. Elis Alberta R. dos Santos; Ir. Leidiane Paes Abreu; Ir. Samanta Karla de Sousa Carneiro

Nacimos mujeres, eso es lo que dijeron. Poco sabíamos de la belleza y las luchas que nos esperaban como mujeres en una sociedad patriarcal, y en un contexto histórico de avances y retrocesos en cortos periodos de tiempo. Hemos pensado y queremos proponer esta reflexión sobre los roles de esposa y madre, hermosos cuando son por libre elección y no por una imposición social, cultural y religiosa.

La mujer sigue ligada a la función reproductora, a la capacidad de generar y al trabajo de cuidados no remunerado. Estas asociaciones dificultan la acogida e incluso condenan a las mujeres que no encajan en sus patrones. Crecimos educadas en la fe católica, que -muy a menudo- refuerza esas normas, sin cuestionarlas demasiado. De las diversas vocaciones que se nos presentaban en nuestra juventud, siempre mirábamos a las mujeres consagradas de forma diferente, sentíamos un aire de libertad en sus cuerpos que nos cautivaba.

domingo, 15 de mayo de 2022

Reflexiones

Píldoras de reflexión para el tiempo sinodal 



Una religión que sustituye la libertad de conciencia y la responsabilidad personal por el miedo a la condenación, es una invención humana alienante - B.Menard

La crisis de la Iglesia católica es profunda. – Frei Betto

Aborrezco la búsqueda del prestigio y la pompa que ha marcado a nuestros prelados desde que el emperador Constantino se hizo cristiano (en el año 313) – B.Menard

La secularización, el laicismo y la autonomía del hombre sobre la sociedad teocrática ha relegado el poder de la Iglesia. Oigo decir que incluso ha crecido, pese a las libertades democráticas, el “odio a la Iglesia”, el revanchismo contra su influencia desmesurada, e incluso que las fuerzas del mal se la están cargando – P.M. Lamet

La agresividad actual de algunos medios laicos se ha producido después de siglos de corrupción de una gran parte de la institución eclesial, secretismo, orgullo, dominación sobre las conciencias, falta de libertad de expresión, investigación y opinión en su seno y lacras que ahora se airean sin tapujos. – P.M. Lamet

Evitar la tentación de abominar contra la Iglesia incluso institucional, sino quererla más para mejorarla desde dentro – P.M. Lamet

Se pueden señalar muchas causas para explicar la crisis de la Iglesia católica, la evasión de los fieles, la contradicción entre lo que se predica y lo que se vive. – Frei Betto

Considero que uno de los más graves problemas es el clericalismo, esa enfermedad infantil del esteticismo eclesiástico, que se segrega del común de los mortales circulando con sotana por las calles y apreciando el exceso de incienso en la pompa litúrgica. – Frei Betto

Muchos cristianos experimentamos ya una conversión importante al reunirnos en pequeñas comunidades en los años 60 y 70 como fruto del Concilio Vaticano II y de la inspiración profética de los pobres, lo que nos llevó a una posición crítica de nuestra pertenencia a la Iglesia. – S.Villamayor

La celebración de un Sínodo para la reforma de la Iglesia despierta confianza y ánimo, más proviniendo del Papa Francisco. Es una “buena noticia” que se acoge con esperanza pero también con realismo porque no es una asamblea universal cristiana sino un Sínodo de Obispos participado por el pueblo. – S. Villamayor

La primera de las tres fases del proceso se extiende hasta abril de 2022. Consiste en escuchar a los fieles de base, a los feligreses – Frei Betto

No siempre el discernimiento de los obispos es el acertado. La pretendida naturaleza sobrenatural de su interpretación no es justificación ni garantía de acierto – S. Villamayor

No podemos decir que se dialogue más allá de las posiciones prefijadas por el magisterio de los obispos. Y “Caminar juntos” es caminar en pie de igualdad. – S. Villamayor

Espero que las opiniones católicas de base recogidas en la primera fase de la convocatoria de Francisco no sean filtradas por los obispos cuando tabulen los cuestionarios. – Frei Betto

Los movimientos sociales y las oenegés, las instituciones de cooperación internacional, los voluntariados, abren una senda común humanitaria, donde la Iglesia también es evangelizada, y puede reiniciar y reconstruir un mensaje que a lo largo de los años se ha ido desvirtuando y fosilizando – S. Villamayor

No debemos depositar nuestras esperanzas en toda la institución: la resistencia es fuerte, incluso dentro del club de los Cardenales. Para tener éxito, una revolución, incluso la evangélica, debe producirse primero en la base. Eso significa tú y yo. – B. Menard

Quizás la Iglesia tengamos que atravesar ese “paso doloroso e inmensamente fecundo de abandono de las propias categorías culturales y religiosas” de veinte siglos – S. Villamayor

No queremos una Iglesia impecable y triunfalista. El reconocimiento de la debilidad y la humildad, que es nuestra verdad, más que al escándalo nos debería acercar a Jesús que el vernos perfectos, porque “nadie es perfecto, sino solo Dios”. – P.M. Lamet

Es bueno que se descubran nuestros pecados, las lacras ocultas de la Iglesia. La ropa sucia no se sanea en la alcoba, sino que se lava y se cuelga en el balcón para orearla. – P.M. Lamet

Tener miedo porque la Iglesia disminuya por perder prestigio social es una tremenda falta de fe y confianza en Dios. – P.M.Lamet

Francisco está sacudiendo la jaula de los privilegios y del elitismo, para devolvernos a lo esencial del Evangelio: la sencillez de vida, la aceptación de las diferencias, el amor perdonador, el servicio a los más frágiles – B.Menard

Y sobre todo no desanimarse nunca practicando también la esperanza – P.M. Lamet

Pedro Miguel Lamet - Jesuita, Periodista y Escritor
Frei Betto - Dominico brasileño - Teólogo de la Liberación
Santiago Villamayor - Miembro de CCP - Filósofo
B. Menard - Sacerdote oblato canadiense

domingo, 8 de mayo de 2022

El coordinador de la fase diocesana del sínodo en Zaragoza nos invita a la clausura de la fase diocesana del Sínodo.

Se presentarán las principales conclusiones de las más de 300 síntesis que hemos recibido (además de tener presente el contenido de las respuestas del cesionario contestado por más de 1250 personas) y habrá unos días (hasta el 18 de mayo) para que los grupos sinodales que lo deseen puedan enviar ecos y sugerencias, tras una lectura del texto diocesano. Queremos enviar el texto definitivo el 19 de mayo a la CEE.
Os animo a que participéis y difundáis el cartel entre vuestras comunidades.

viernes, 6 de mayo de 2022

El Círculo de Silencio Zaragoza cumple una década de atronadora reflexión sobre las injusticias hacia los inmigrantes

Este viernes 6 de mayo, a la 20.00, miembros de las diez entidades que lo conforman se reunirán en la plaza del Pilar durante media hora para renovar su compromiso con esta protesta pacífica.

El último Círculo de Silencio celebrado en Zaragoza hasta ahora, el pasado 1 de abril.C.S.Z.

Marisa López Moreno pertenece a Cáritas, una de las diez entidades integradas en el Círculo del Silencio de Zaragoza. Este viernes 6 de mayo, en la Plaza del Pilar, esta iniciativa cumplirá exactamente una década en Zaragoza; suele realizarse en la plaza de España cada primer viernes de mes a las 20.00, pero en mayo este espacio situado frente a la Diputación Provincial de Zaragoza está reservado para otra actividad, de contenido cultural en este caso. “Ningún problema; el Círculo del Silencio comenzó a celebrarse en Zaragoza en la plaza del Pilar, así que allá iremos, y en junio no faltaremos a la cita, ni en agosto, y seguiremos adelante”, apunta la activista social.
La iniciativa comenzó en Francia en 2007 gracias al franciscano Alain Richard, fallecido en 2021 a los 96 años de edad. Con la fundación de los Círculos, la denuncia del sacerdote galo se centraba en las indignas condiciones de los migrantes en los centros de detención administrativa. La idea tardó apenas un lustro en hallar asiento y continuidad en Zaragoza gracias a personas que la habían conocido en Toulouse y otras ciudades francesas, con una continua variación de foco y el denominador común de las causas solidarias, siempre con un modelo pacífico de protesta.
Actualmente hay una decena de entidades implicadas en este Círculo: Acción Solidaria Aragonesa (ASA), Asociación de Inmigrantes Senegaleses en Aragón (AISA), Cáritas-minorías étnicas, Comunidades de Vida Cristiana (CVX), Comité Óscar Romero, Delegación Diocesana de Migraciones, Centro Pignatelli, Centro de solidaridad PH, Encuentro y Solidaridad y Promoción y Desarrollo (PROYDE).

 Vigilia Pascual 2022 CODEF 

La Luz


lunes, 2 de mayo de 2022

 Celebración Viernes Santo 2022 comunidad de CODEF

La Cruz hoy

Haz click sobre la imagen para ver la celebración completa


sábado, 30 de abril de 2022

La comunidad de CODEF
nos comparte sus celebraciones
del triduo de Semana Santa.
Hoy os comunicamos
la celebración del Jueves Santo

Celebración Jueves Santo 2022 comunidad de CODEF

Ama a tu prójimo


Haz click sobre la imagen para ver la celebración completa 

jueves, 28 de abril de 2022

 


El próximo viernes 6 de mayo desde Círculo de Silencio de Zaragoza nos concentraremos como siempre, a las 20:00 h., esta vez de forma excepcional en la Plaza del Pilar, para denunciar las situaciones injustas que viven las personas migrantes y solicitantes de asilo, y reclamar una vida digna para todos.
Se cumplirán ese día 10 años de concentraciones en Zaragoza, motivo por el cual, además de la convocatoria del viernes, se prevé la realización de una mesa redonda con destacadas personalidades, cuyos detalles daremos más adelante.
Como siempre, nos concentraremos en silencio, como forma de diálogo que apela a la conciencia de quienes hacen las leyes, de quienes las aplican y de aquellos en cuyo nombre son hechas. Silencio como forma de acción que aglutina a personas de buena voluntad, que pudiendo tener confesiones, culturas o ideología diferentes, encuentren un lenguaje común en ese silencio solidario con los empobrecidos.
El Círculo de Silencio sigue reivindicando que todas las migraciones son forzadas y que todas deberían gozar del mismo estatus, porque todas obedecen a la misma causa: huir de la muerte, sea por guerra, persecución o pobreza extrema.
Ninguna persona puede ser ilegal y ninguna migración es voluntaria.

Nos vemos el viernes a las 20:00 h en la Plaza del Pilar, junto al Ayuntamiento.

lunes, 25 de abril de 2022

 

POR UN CRISTIANISMO POSRELIGIONAL

Santiago Villamayor
Abril 2022

Texto de la intervención de Santiago Villamayor en el I Congreso internacional (telemático) “Más allá de las religiones”, organizado por GABRIELLI EDITORI en colaboración con ADISTA (2 de abril de 2022)

Mi intervención se sitúa en el contexto posteísta de los últimos años. Un paradigma que empieza a extenderse en muchos países y que refleja una nueva conversión de la fe cristiana paralela por otra parte a la renovación promovida por el Sínodo con la que busca dialogar. A ella me referiré al final.
Tras unos años de desconcierto y de dudas hoy alcanzamos una situación de cierta tranquilidad, de manera que la mayoría de los presentes somos conscientes de que no podemos volver atrás. Esta serenidad subsiste, sin embargo, con cierta nostalgia de aquella seguridad que aportaba la cosmovisión teocéntrica o con la incomodidad en que se encuentran, ¿nos encontramos?, muchos agnósticos y ateos en esta “edad de la nada” (P. Watson).
Ahora bien, nos queda mucha carretera en esta fase de reconstrucción. Pero “caminamos juntos” en una sinodalidad no confesional, pues ya no hay griegos o gentiles, cristianos o judíos. Somos todas gentes de buena voluntad y de gran debilidad. Vamos hacia un humanismo ecosocial que integra la ciencia, la justicia global y unas narrativas significativas para nuestro tiempo, en nuestro caso las de Jesús de Nazaret.

NOSOTROS CREAMOS AL DIOS QUE NOS CREA

“No te harás imagen alguna de Dios, oirás su voz”
Oh Dios, libérame de mi Dios...

PRINCIPALES MOMENTOS DE DEJAR A DIOS POR DIOS

La llamada a la santidad
La liberación de los oprimidos
La ciudad secular
En la crisálida posreligional

¿CÓMO SALIMOS DE ESTE MAR DE INCERTIDUMBRE?

CONSTRUIR UN RELATO UNIVERSAL Y UNA PRAXIS ECOSOCIAL

Mirándonos en el Jesús de la fe
En la Iglesia, con un pie dentro y otro fuera
Haciendo espeleología

sábado, 23 de abril de 2022

 

Pasar de las tinieblas a la luz – Carta Abierta a la Conferencia Episcopal Española

2022 debe ser un año de verdad, justicia y reparación para las víctimas de abusos sexuales dentro de la Iglesia Católica española

El lunes 25, a las 10h, se va a registrar en la sede de la Conferencia Episcopal Española - c/ Añastro 1, Madrid - el documento sobre los abusos de pederastria que suscribimos en febrero pasado, aprovechando el plenario que van a celebrar.

miércoles, 13 de abril de 2022

 La comunidad de CODEF
nos comparte su celebración
del domingo de Ramos

Celebración Domingo de Ramos 2022 CODEF

Introducción
Nos podemos imaginar a Jesús haciendo balance, sabiendo que se la había jugado y ya no tenía escapatoria. También nosotros hacemos, o podemos hacer balances cada día, y después, hundirnos en la miseria o abrirnos a la esperanza, y permanecer en el camino, sabiendo que ese camino antes fue recorrido por Jesús y que de alguna manera camina con nosotros si somos capaces de verlo y con eso vamos descubriendo también la belleza de nuestra vida cotidiana.

1ª Lectura: Texto HERIDA Benjamín González Buelta

Canción de Serrat CANTARES

 2ª Lectura Evangelio: Entrada de Jesús en Jerusalén

Invitación a la participación

Plegaria: VOY DE CAMINO Gerardo Carlos G. Oberman

Compartimos lo que cada uno traiga…

Padrenuestro y Paz

Oración: Mª Patxi Ayerra


Canción Final: SOLO EL AMOR de Silvio Rodríguez.







lunes, 11 de abril de 2022



¿Qué Dios? ¿Qué Jesús? ¿Qué cristianismo?

José Arregui

09/04/2022

Texto de la intervención de José Arregui en el I Congreso internacional (telemático) “Más allá de las religiones”, organizado por GABRIELLI EDITORI en colaboración con ADISTA (2 de abril de 2022)

Nos presenta 10 puntos de reflexión que considera fundamentales en estos tiempos de transición hacia una filosofía, una teología y una espiritualidad no-teísta, posteísta o transteísta. Este último término, “transteísta”, es el que prefiere: con una imagen u otra o ninguna (?) de Dios, con nombre o sin él, pero siempre “más allá” de toda imagen y nombre, hacia el Misterio, el Silencio.

Divide sus reflexiones en dos partes: la primera en torno a Dios y la segunda en torno a Jesús.

"DIOS MÁS ALLÁ DE “DIOS”
1.1. ¿Crees en Dios?

1.2. ¿Qué se entiende por “imagen teísta de Dios”?

1.3. ¿Por qué ya no es creíble este “Dios teísta”?

1.4. ¿El Misterio más hondo de la Realidad es personal?

1.5. ¿El Infinito es inmanente o transcendente?

1.6. En el fondo, ¿la mística de todos los tiempos y tradiciones no apunta más allá del teísmo?

1.7. ¿Podemos todavía llamar Dios al Misterio innombrable?

"JESÚS MÁS ALLÁ DEL “HIJO DE DIOS”

2.1. Más allá del dogma y de la historia

2.2. ¿Fue Jesús un hombre perfecto?

miércoles, 30 de marzo de 2022

 

APORTACIONES A LA FASE DIOCESANA DEL SINODO POR PARTE DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE ZARAGOZA


Nuestras Comunidades Cristianas Populares de Zaragoza llevamos varias décadas caminando juntos, construyendo un modelo de Iglesia más acorde con el movimiento originario de Jesús de Nazaret, que favorezca la implementación del Reino de Dios aquí y ahora.

Venimos fomentando una Iglesia, Pueblo de Dios, en sintonía con el Concilio Vaticano II y con los signos de los tiempos en nuestra sociedad actual. Hemos apostado por una Iglesia evangélica, profética, igualitaria, fraterno-sororal, en comunión de comunidades, una Iglesia pobre y de los pobres.

Nuestras Comunidades tienen un marcado acento social y político en el compromiso por los desfavorecidos de nuestra sociedad. Como creyentes nos hemos encontrado en una situación de frontera en esta trayectoria.

Presentamos estas aportaciones y reflexiones de varias de nuestras Comunidades de Zaragoza, a modo de participación en la fase diocesana del Sínodo, con la convicción de que otro modelo de Iglesia es posible, en estos momentos de cambios eclesiales y sociales convulsos que nos tocan vivir en el siglo XXI. Se trata de un tiempo sinodal favorable para soñar una Iglesia con capacidad de renovación y transformación.

Por último indicar que, siguiendo las indicaciones del Guión de Síntesis Final de las Aportaciones al Sínodo Diocesano (tanto en las preguntas finales como en la parte técnica), adjuntamos la Síntesis del trabajo y reflexión que han hecho cuatro Comunidades pertenecientes a la Coordinadora y que se han compartido en la misma:


En Zaragoza a 28 de marzo de 2022.
La Coordinadora de Comunidades Cristianas Populares de Zaragoza

lunes, 28 de marzo de 2022

     Aportación de Redes Cristianas al Sínodo de la Sinodalidad


POR UNA IGLESIA POSIBLE Y NECESARIA EN ESPAÑA

Propuesta al Sínodo desde la experiencia de Redes Cristianas
Presentación

* Los grupos de Redes Cristianas acogemos la invitación del papa Francisco, participando y ofreciendo nuestra propuesta al Sínodo de la Sinodalidad desde nuestra propia experiencia como Iglesia.

* Redes Cristianas nace en 2006 como un amplio espacio de coordinación de colectivos católicos de ámbito estatal, con talante crítico y propositivo, inspirado en el Evangelio y en el espíritu del Vaticano II. “Ante la compleja situación que están atravesando la sociedad y la Iglesia —que entendemos como consecuencia de un cambio radical de civilización, frecuentemente ignorado por estas instituciones— hemos decidido coordinarnos para actuar con mayor eficacia y responsabilidad, según las exigencias y posibilidades de nuestros días. Como seguidores de Jesús de Nazaret nos proponemos anunciar con alegría la Buena Noticia del Reino, presente ya como semilla en este mundo y en la Iglesia, pero abierto a su plenitud en el futuro. Pretendemos ser otra voz crítica y alternativa y coordinarnos para dar una respuesta conjunta en pro de la transformación democrática de la Iglesia y de la sociedad”. (Carta de Identidad de Redes Cristianas).

* La perspectiva para situarnos en la sociedad y la Iglesia españolas está condicionada por nuestra experiencia, tanto de los pueblos y barrios populares en que vivimos, como de sus horizontes culturales y científico-técnicos. Esa experiencia, y el compromiso con los movimientos socio-políticos que luchan por conseguir unas condiciones dignas de vida para las mayorías sociales, así como con sus ámbitos culturales, determinan las actitudes y propuestas que exponemos a continuación.

* En el Anexo1 figura la lista detallada de todas las comunidades, grupos y colectivos católicos que firmamos este documento.

  1. VER

    Señalamos en este primer apartado crítico (y autocrítico) las sombras que nos afectan a toda la Iglesia española. También a nosotras y nosotros que, por opción, estamos en las periferias, aunque somos conscientes de que la mayor responsabilidad recae en la jerarquía.

    Destacamos, desde el espíritu evangélico de la corrección fraterna, las pretensiones de esta Iglesia de ponerse al lado del poder, sus vacíos, exclusiones y rechazos internos, y aun sus apropiaciones materiales nada ejemplares.

    Desde el primer momento queremos dejar claro que este señalamiento no desconoce ni olvida las otras muchas luces y obras extraordinarias que la Iglesia católica española ha realizado y sigue haciéndolo en nuestros días.

    Se le acercaron entonces los fariseos y saduceos y, para ponerle a prueba, le pidieron que les mostrase una señal del cielo. Mas él les respondió: “Al atardecer decís: ‘Va a hacer buen tiempo, porque el cielo tiene un rojo de fuego’, y a la mañana: ‘Hoy habrá tormenta, porque el cielo tiene un rojo sombrío.’ ¡Conque sabéis discernir el aspecto del cielo y no podéis discernir las señales de los tiempos! (Mt 16,1-3).

    a. Sombras que están afectando al interior de la iglesia que está en España

    Aquellas expectativas de los años 60 y siguientes sobre la Iglesia como “Pueblo de Dios”, presente en medio de la sociedad para ayudar a descubrir el sentido de la propia existencia y servir a la humanidad en su proceso de liberación se han visto defraudadas.

    Hemos vivido evidentes dinámicas involucionistas: creciente jerarquización, obsesión enfermiza por la ortodoxia y los ritos, y, sobre todo, defensa de la propia institución frente a los reclamos que la sociedad, especialmente a través de sus miembros más vulnerables, le ha ido presentando. No somos pocas las personas que consideramos que el devenir de la Iglesia católica en los últimos 50 años ha contribuido abiertamente a consolidar una imagen del cristianismo como una religión de creencias, de normas y de poder, lejos del mensaje liberador de Jesús de Nazaret.

    Estas dinámicas, en las que todos los y las fieles tenemos algún grado de responsabilidad, tienen su origen y su centro de gravedad principalmente en las instituciones que conforman el ‘aparato de poder’ eclesiástico, tanto en el ámbito local como en el central de la Santa Sede. Y derivan, entre otras causas de orden ideológico e histórico, del inaudito hecho —profundamente antievangélico— de que el centro de la Iglesia católica, el Vaticano, continúe siendo un Estado, con sus intereses y múltiples andamiajes de autoprotección. Con sus bancos, sus funcionarios y hasta su simbólico ejército. No en vano, el papa todavía se relaciona con los líderes políticos de otros países como jefe de Estado, y se sirve de embajadores en todos los países, a los que llama nuncios. Esto, que puede tener su justificación histórica en el pasado, es hoy causa de escándalo, pues habla elocuentemente de la Iglesia católica como institución de poder y colisiona con la radical actitud de servicio que propone el Evangelio de Jesús.
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jueves, 24 de marzo de 2022

 No es caridad...es justicia

El comité Oscar Romero nos invita a la celebración en el 42 aniversario del martirio de monseñor Oscar Romero.

ver convocatoria

miércoles, 23 de marzo de 2022

Un grupo de teólogos y teólogas 
publican un manifiesto contra la guerra de Ucrania.

Leonardo Boff- Juan Torres – Benjamín Forcano
Joaquín García Roca – Nidia Arrobo – Víctor Codina
Jaume Patuel – Argentina Méndez – Jonny Pereira
Timoteo Cruces- José Mª Castillo - Avelino Seco


Manifiesto contra la invasión de Ucrania y lo que hay detrás

21 de Marzo de 2022

Manifestamos nuestra plena solidaridad con el pueblo ucranio; exigimos a las autoridades rusas que detengan inmediatamente sus ataques y acaben con la invasión de un Estado soberano; y apoyamos las medidas justas que tomen los gobiernos europeos para ayudar con eficacia a ponerle fin. Todo ello, sin perjuicio de recordar que es muy difícil que los conflictos se resuelvan mediante escaladas de violencia y sin ausencia de la mediación adecuada.

Tenemos la firme convicción de que la invasión rusa de Ucrania liderada por Putin no tiene justificación y que es moralmente condenable desde cualquier punto de vista. La consideramos un acto criminal porque es cruel, inhumano, contrario a todas las normas del derecho internacional, innecesario y de consecuencias y riesgos extraordinarios y graves, pues puede provocar una guerra mundial que acabaría con nuestra civilización.


Sin embargo, con la misma convicción y firmeza creemos que no se puede condenar este acto criminal sin contextualizarlo; olvidando acciones similares, por no decir idénticas, que se han realizado en el pasado o incluso en estos mismos días, por otros Estados; utilizando la mentira y la manipulación para combatir al contrario; o mientras se sigue haciendo negocios con el patrimonio de los oligarcas rusos.

No lo podemos callar: la acción criminal que está ocurriendo en Ucrania es gravísima pero no un hecho aislado. Estados Unidos y otras potencias han invadido y ocupado también Estados soberanos declarando guerras ilegales en las que han muerto millones de personas; han promovido golpes de Estado contra gobiernos democráticos; han masacrado población civil en diversos países; han consentido y consienten la anexión de territorios por Marruecos o Israel, y la criminal guerra no declarada de este último país contra Palestina.

Casi todos los medios de comunicación occidentales se han convertido en un eficaz instrumento para despertar la solidaridad y difundir el justo clamor global contra el crimen del ejército ruso.

Pero también es cierto que se está manipulando la información, que constantemente se vierten mentiras para hacer creer que la comisión de ese tipo de crímenes es solo de ahora y propio tan solo de una de las partes; incluso se ha impuesto la censura de los medios cuya información no cuadra con la oficial.

Condenamos también ese tipo de respuesta y nos oponemos a cualquier límite a la libertad de expresión, aunque sí exigimos rendición de cuentas y castigo a los medios, de cualquier parte, que difundan falsedades para confundir a la población e impedir que decida y actúe con libertad efectiva.

No aceptamos que Rusia ponga como excusa de la invasión los ataques del gobierno ucranio a la población rusófila de la Ucrania oriental, o las promesas de neutralidad de Ucrania o de no expansión de la OTAN hacia el este que no hayan sido cumplidas. Ni aún cuando fueran ciertas se puede justificar la invasión de un Estado soberano y el sufrimiento y la muerte, por su causa, de millones de personas.

Pero, dicho esto, condenamos también que los gobiernos occidentales hayan alentado y armado a milicias claramente totalitarias e incluso nazis en Ucrania y que hayan callado ante los desmanes allí ocurridos. Denunciamos que la OTAN ha antepuesto los intereses estratégicos de Estados Unidos a la creación de condiciones proclives al entendimiento y la paz en Europa; y lamentamos que las autoridades europeas no hayan sido capaces de erigirse en un vector de diálogo y arbitrio que frene el afán imperial de las demás potencias.

Condenamos con toda nuestra fuerza y sin fisuras la acción criminal de Putin, pero tenemos la obligación de señalar que no es un acto aislado sino una expresión más del idioma de violencia, guerra, prepotencia e impunidad con que las grandes potencias se han acostumbrado a plantear los conflictos en los que se ven inmersas (casi siempre, por cierto, por una egoísta ambición neocolonial e imperialista).

Condenamos la invasión de Rusia como un acto criminal y creemos que sus responsables deben ser denunciados ante la Corte Penal Internacional cuya misión es juzgar a las personas acusadas de cometer crímenes de genocidio, guerra, agresión y lesa humanidad. Pero ¿cómo y con qué fuerza moral se puede llevar eso a cabo con Putin, si Estados Unidos no reconoce dicha Corte, precisamente porque sabe que algunos de sus máximos dirigentes ha sido responsable de acciones tan abyectas como los que ahora se están cometiendo?

Nuestra radical condena de la invasión rusa de Ucrania va unida, finalmente, a un doble y urgente llamamiento.

En primer lugar, contra la ingenuidad de creer que nos encontramos ante un conflicto circunscrito al espacio ucranio-ruso. Se trata, en realidad, del primer episodio de una tensión de mucho mayor alcance y peligro entre Estados Unidos y China. La potencia oriental está decidida a poner fin a la era de Estados Unidos como “la nación indispensable y necesaria”, “ancla de la seguridad global” o “único poder” que domina el planeta. Y Estados Unidos, por su parte, quiere debilitar a China generando en Ucrania una especie de nuevo Vietnam que acabe con el régimen de Putin como su principal aliado. Nuestra posición es clara: no queremos la sustitución de un imperio por otro, sino que llamamos a luchar por un mundo multipolar, libre y comprometido con la práctica efectiva de la cultura de la paz y el desarme, la justicia y el buen gobierno.

En segundo lugar, llamamos a nuestros compatriotas y hermanas y hermanos de todo el mundo a ser conscientes de que es materialmente imposible que nuestra civilización sobreviva si nos seguimos gobernando por el totalitarismo, en cualquiera de sus formas, y por su otra cara, la avaricia y el afán de lucro. Son esos dos monstruos los que obligan a multiplicar constantemente el armamento, incluido el nuclear, y a renunciar a las instancias de acuerdo, consenso y administración de justicia internacionales; los que concentran cada día más la riqueza y el poder y hacen caso omiso de las leyes del cuidado y la naturaleza, destruyendo así las relaciones humanas, el medio ambiente y el futuro de la vida en el planeta.


La Junta directiva de la 
ASOCIACIÓN DE TEÓLOGAS Y TEÓLOGOS JUAN XXIII 
se adhiere al MANIIFIESTO 
CONTRA LA INVASIÓN DE UCRANIA Y LO QUE HAY DETRÁS

Se adhieren asimismo a título personal:
Juan José Tamayo Acosta
Federico Pastor Ramos
Fernando Bermúdez Bermúdez

 CONTRA LA GUERRA

¿Cómo acabar con la guerra?
¿combatirla a cañonazos?
un país hecho pedazos,
la gente que se destierra
y el futuro que se cierra.
Mejor poner nuestros brazos
para repartir abrazos,
poner vida donde hay muerte
para mejorar la suerte
de quienes viven a plazos.
La guerra da lo peor
de la condición humana,
deshumaniza tirana
la maldad del agresor
y a quien padece el terror.
Y a la vez es ocasión
de mostrar la compasión
de la gente humanitaria,
pacifista y solidaria
con cabeza y corazón.
Las guerras no se reducen
a personas que se matan
o locos que disparatan;
hay causas que no se aducen
y el conflicto reproducen.
Intereses de poder
con que quieren someter
las grandes corporaciones
que dominan las naciones
insaciables de tener.
La paz es una utopía
como horizonte posible
necesario y asequible
con que vivir cada día
la vida con armonía.
Convivir humanamente
el igual y el diferente
con respeto y tolerancia,
justicia y perseverancia
pero con la guerra ausente.
Deme Orte (21-3-22) 
Día mundial de la Poesía.

domingo, 20 de marzo de 2022

Tomado de Religión Digital

 José Manuel Vidal

Una Curia humnanizada, desclericalizada, laical, femenina y servicial

La revolución de la primavera cuaja en la Iglesia con Francisco


"La prueba del algodón de la consagración de la primavera es que los rígidos callan o se indignan y echan pestes y lanzan críticas públicas y silenciosas contra la nueva constitución papal"

"Uno de los grandes sueños papales es volver al Vaticano II y a su eclesiología. Descongelar el Concilio que la involución de los dos papados anteriores colocó en el congelador, concretarlo y hacerlo efectivo"

"El Papa le corta las alas a la casta clerical de altos funcionarios de lo sagrado, que vivían sus puestos como prebendas y oficinas de poder"

"Para quebrar el espinazo el poder curial, el Papa pone en marcha una especie de Gabinete de ministros, sin primer ministro, y con dicasterios que, por constitución, son todos iguale"

"La piedra angular de la nueva constitución es la de la Iglesia misionera, en salida, más centrada en el anuncio de la Buena Nueva que en la consolidación de su estructura y de su poder interno"

"Pronto podremos ver un teólogo de la liberación al frente de Doctrina de la Fe o una mujer diplomática de carrera como Secretaria de Estado de Su Santidad"

jueves, 3 de marzo de 2022

Gabrielli Editorial y Adista organizan el:

PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL 

“MÁS ALLÁ DE LAS RELIGIONES”

por Zoom
con traducción simultánea español-italiano e italiano-español
acceso previa inscripción

¿QUÉ DIOS?
¿QUÉ CRISTIANISMO?

la necesidad de repensar la fe

responsable científica claudia fanti

presentan y coordinan: Mañana Claudia Fanti 
tarde Paolo Scquizzato

ponencias de:
José Arregui - Mauricio Buso- José María Vigil - Mary Judith Ress

intervenciones de:
federico battistutta - franco barbero domenico basile - alberto bosi - enrico peyretti paolo zambaldi - emma martínez ocaña (españa) paolo gamberini - rita maglietta régine ringwald (francia) - gilberto squizzato santiago villamayor (españa)

Adista es una revista italiana tipo Atrio o Fe adulta, muy renovadora y Gabrielli editori una editorial católica progresista parecida a Fragmenta en parte o Iviva. El colectivo indefinido en torno a los "nuevos paradigmas" hispano-latnamericano tenemos contacto frecuentes con ellos. También con Golias Hebdo que es algo parecido en Francia. Son colectivos de reflexión y difusión en los que están presentes muchas personas de entidades cristianos progresistas como pueden ser las comunidades de base, Somos Iglesia EN-RE, etc.

Tanto ellos como nosotros hemos organizado ya varias consultas sobre el panorama posreligional que se va extendiendo poco a poco y ahora Adista ha programado este congreso internacional donde participamos personas de los diferentes colectivos europeos y latinoamericanos. Adjunto el programa e indicaciones para la inscripción.Habrá traducción simultánea

Aquí está el enlace Zoom Webinar para la inscripción y el pago de la cuota de 15 euros por PayPal: https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_HRUHFaeMRpaDQkiXfDZehQ

En caso de necesidad de asistencia para el procedimiento de inscripción, se puede enviar un correo a: info@gabriellieditori.it - indicando en el asunto "Convegno oltre le religioni"- para otras modalidades de pago, o para recibir correctamente el enlace...


PROGRAMA DEL ENCUENTRO

ore 10.00 - Saludos por gabrielli editori

MAÑANA ore 10.15 -13.00 PRIMERA SESIÓN:

EL SENTIDO DEL CREER
EN EL PARADIGMA POSTEÍSTA

JOSÉ ARREGI
Del Dios teísta al Dios misterio

MAURIZIO BUSSO
Mirada de la ciencia a los nuevos paradigmas teológicos

Presenta y coordina Claudia Fanti

Intervienen:
santiago villamayor, régine ringwald, gilberto squizzato, rita maglietta, enrico peyretti, alberto bosi

DEBATE


TARDE ore 15.30 -18.30 SEGUNDA SESIÓN:

HACIA UN CRISTIANISMO POSTEÍSTA

JOSÉ MARÍA VIGIL
Subir de matrioska:
deconstruir el teísmo y continuar el camino

MARY JUDITH RESS
Recordamos quiénes somos: hijas e hijos de la Madre Tierra

Presenta y coordina Paolo Scquizzato 

Intervienen:
emma martínez ocaña, paolo gamberini, paolo zambaldi, federico battistutta, franco barbero, domenico basile

DEBATE

CONCLUSIONES

lunes, 28 de febrero de 2022

 Nuevo llamamiento del Papa por la paz en Ucrania: "¡Que callen las armas!"

Una vez más el Papa Francisco pidió, a la hora del rezo del Ángelus dominical, que los poderosos detengan las armas y pongan fin a la guerra actualmente en curso en territorio ucraniano tras los ataques de Rusia que iniciaron el pasado 24 de febrero.

Sofía Lobos - Ciudad del Vaticano

Después de haber rezado la oración mariana del Ángelus este domingo 27 de febrero, junto a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro, el Papa renovó una vez más su incansable llamamiento por la paz ante la guerra que se está desarrollando en territorio ucraniano desde los ataques iniciados por Rusia, el pasado el 24 de febrero.


"En estos días nos hemos conmocionado por algo trágico: la guerra. Una y otra vez hemos rezado para que no se tome este camino. Y no dejamos de hablar; al contrario, rogamos a Dios con más intensidad", dijo Francisco.

2 de marzo: Jornada de oración por la paz en Ucrania

Asimismo, el Papa recordó su invitación para que el 2 de marzo, Miércoles de Ceniza, todos nos unamos en un día de oración y ayuno por la paz en Ucrania: "Un día para estar cerca del sufrimiento del pueblo ucraniano, para sentir que todos somos hermanos y para implorar a Dios el fin de la guerra", añadió.

Por otra parte, el Santo Padre hizo hincapié en que, quien hace la guerra se olvida de la humanidad:

"No parte del pueblo, no mira la vida concreta de las personas, sino que antepone a todo, los intereses partidistas y el poder. Se confía a la lógica diabólica y perversa de las armas, que es la más alejada de la voluntad de Dios. Y se aleja de la gente común, que quiere la paz; y que en todos los conflictos -la gente común- es la verdadera víctima, que paga en su propia piel las locuras de la guerra".

Dios está con los que hacen la paz

Por ello, Francisco dedicó un pensamiento especial a los ancianos que en este momento buscan refugio y a las madres que huyen con sus hijos:

"Son hermanos y hermanas para los que es urgente abrir corredores humanitarios y que deben ser acogidos", aseveró.

Finalmente, con el corazón roto por lo que está ocurriendo en Ucrania y sin olvidar las guerras en otras partes del mundo, como Yemen, Siria, Etiopía; el Papa pidió nuevamente por la paz:

"¡Que callen las armas! Dios está con los que hacen la paz, no con los que usan la violencia. Porque quienes aman la paz, como dice la Constitución italiana, repudian la guerra como instrumento de agresión contra la libertad de otros pueblos y como medio de solución de las controversias internacionales", concluyó.

jueves, 24 de febrero de 2022

Abraham.

El miércoles 16-2-2022 fallecía en una fábrica abandonada de la periferia de Valencia, Abraham, un inmigrante de 53 años, enfermo grave de cáncer hepático. Trabajaba, a pesar de su enfermedad, recogiendo naranjas en el campo cuando lo contrataban (de palabra), y enviaba todo el dinero que podía a su familia en Ghana, su mujer y tres hijos. Un compañero de la veintena que viven en la fábrica abandonada, sin luz, ni agua, ni comida, encontró a Abraham muerto al raso de la noche.

Abraham.

Al raso de la noche,

en invierno,

sin luz ni agua ni comida;

una fábrica abandonada era tu albergue,

trabajando en el campo

a pesar de la grave enfermedad de cáncer hepático.

Sin papeles, sin derechos,

sin atención médica de tu enfermedad,

al raso de la noche,

en invierno, una muerte fría.

Tu mujer y tus hijos en tu país, Ghana,

viuda y huérfanos de ti.

No te conozco, Abraham,

pero muchos como tú viven y mueren como tú,

del frío de esta sociedad indiferente,

sin papeles de una ley de extranjería cruel,

sin luz de esperanza en una noche al raso,

sin agua de alivio de una vida digna,

sin cama de hospital para un enfermo grave,

sin una mano de amor para una muerte digna.

Uno de tantos y tantas invisibles

que viven y sufren y mueren a nuestro lado.

Abraham, hermano, no te conozco

pero me tocas el alma

con un escalofrío de indignación,

un silencio de vergüenza

y una oración de dolor.

(Deme Orte)

 


lunes, 21 de febrero de 2022


DEFENDAMOS LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE TODAS LAS PERSONAS


Asociaciones culturales, colectivos de migrantes, sindicatos y movimientos sociales nos movilizamos frente a moción racista en Zaragoza que atenta contra los principios generales de la Constitución española y Tratados internacionales reconocidos por España.

Movimientos sociales tomamos acciones a partir de hoy lunes 21 de febrero para hacerle frente a la moción que presentará el grupo municipal del partido VOX para su debate y votación en el pleno del ayuntamiento de Zaragoza, el 25 de febrero de este año.

Dichos movimientos denunciamos que la moción promueve el racismo, la xenofobia y el clasismo, que, además de contener afirmaciones totalmente falaces y pretende, entre otras cosas, que los cuerpos de seguridad puedan ejecutar deportaciones masivas de personas que están en proceso de regularización de sus papeles, con el invento de que hay aumentos de robos, ocupaciones de vivienda y otros delitos.

Además, la moción insta al gobierno municipal a que solicite al gobierno de Aragón a eliminar inexistentes ayudas a las personas en situación irregular. Denunciamos que la moción se basa sobre una falsedad total puesto que asegura que las personas en situación irregular, es decir sin papeles, cobran pagas complementarias al Ingreso Mínimo Vital, cuando de todos es sabido que para poder cobrar el Ingreso mínimo vital, para el caso de los extranjeros, hay que tener como requisito principal el Número de Identidad de Extranjero, NIE, el cual es expedido por la Policía Nacional y del cual carecen las personas en situación irregular. Creemos que esta moción busca, con noticias inventadas, crear odio, conseguir réditos electorales quedando como chivo expiatorio nuestra población migrante.

Los colectivos de migrantes en Aragón instamos a la población zaragozana a denunciar el discurso de odio de la ultraderecha española que busca adentrarse en el corazón del sentimiento nacionalista contra la población extranjera, a quien responsabiliza forma totalmente errónea de los males que aquejan a los españoles en materia de seguridad.

A todas luces, la propuesta de Vox, se percibe como violación de La constitución Española, Los Derechos Humanos y Civiles, y es, totalmente discriminatoria.

Por esas razones, invitamos a su entidad a sumarse al rechazo de esta moción, participando y/o difundiendo las acciones organizadas :

- Concentración el Jueves 24 de Febrero a las 19:00, en la Plaza de España

-Intervención en el Pleno Municipal, el Viernes 25 a las 9:00 , mostrando el rechazo a esta moción. ( Si vuestra entidad estuviera interesada, puede escribir a este correo para solicitar información de como participar en el Pleno

- Concentración en las puertas del ayuntamiento, el viernes 25 en la Plaza del Pilar a las 09:00.

viernes, 11 de febrero de 2022

 

La Comisión de Hacienda del Ayuntamiento de Zaragoza aprueba los fondos para cooperación al desarrollo más bajos de los últimos 18 años


Se iban a destinar a reducir la pobreza y la desigualdad en los países más desfavorecidos. De esta manera PP y Ciudadanos incumplen su promesa de destinar el 0,7% a cooperación al desarrollo. La FAS denuncia que de esta manera se desmantela la política municipal de cooperación al desarrollo.

jueves, 10 de febrero de 2022



Este artículo viene recogido en el Blog de José Arregi con fecha 2 de febrero y merece la pena leerlo detenidamente desde una actitud positiva. Plantea interrogantes sobre el futuro de las congregaciones religiosas y sus propiedades. Existe un reto por delante para las personas dedicadas a la vida religiosa: reactualizar el carisma fundacional y adecuarlo a los signos de los tiempos de nuestra sociedad actual. En sintonía con las palabras del Papa Francisco: "Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades". (Evangelii Gaudium, 49). La vida cristiana cobra sentido para muchas personas desde una implicación por abordar procesos de humanización con los desfavorecidos de la sociedad. Este artículo a nadie nos deja indiferentes.
Txema Olleta. CCP Balsas.


Fin de las congregaciones religiosas y futuro de sus propiedades

01/02/2022/en Reflexiones /


Franciscanos/as y clarisas, benedictinos/as, mercedarios/as, compañeros y compañeras de Jesús inspiradas por Ignacio de Loyola, hombres y mujeres carmelitas, pasionistas, maristas… una lista sin fin. Nacieron para socorrer, acompañar, educar, sanar, cuidar a los sin nadie y sin nada. O para dedicarse a la “vida contemplativa”, “trabajando y orando”, viviendo a fondo, siendo en comunión profunda con todo. Esas mujeres y hombres, a lo largo de los siglos, han dado al pueblo lo mejor de sí con admirable entrega y desinterés, y el pueblo los ha sostenido material y espiritualmente con inmensa generosidad. Nuestros pueblos y ciudades llevan su impronta.

Pero la “vida religiosa” –al igual que la época de las “religiones” tradicionales– toca a su fin. No quiero decir que aquello para lo que las congregaciones y órdenes nacieron –compasión samaritana, esperanza subversiva, fraterno-sororidad universal– haya perdido valor. Nunca lo perderá, esperemos. Pero en los últimos 60 años se ha desmoronado el marco cultural (teológico y antropológico) sobre el que, desde el s. XIII, se ha sustentado esa forma de vida, y su mismo nombre.

Nuestra visión del mundo y del ser humano, de la “materia” y del “espíritu”, del cuerpo, de la sexualidad y del género… y, en consecuencia, nuestra imagen de Dios, han cambiado profundamente. Ya no se sostiene que el celibato sea más humano o acerque más a Dios o a la Vida que la práctica de la sexualidad, ni que la obediencia a un superior sea valiosa por sí, ni que porque la propiedad de los bienes recaiga sobre la congregación y no sobre el individuo religioso, éste vaya a ser más responsable y solidario. Tampoco se sostiene que los tres votos sean “consejos” dados por Jesús de Nazaret a quienes quisieran seguirle más de cerca, más entregada y proféticamente. Y aunque Jesús los hubiera aconsejado, no por eso nos valdrían hoy, al igual que ya no nos valen sus ideas sobre el origen y el fin del mundo, la creación del ser humano, ángeles y demonios, o sobre el Dios creador.

Se han derrumbado los pilares sobre el que se ha apoyado y justificado la vida religiosa desde sus orígenes hasta hoy. Y por eso, simplemente por eso, están desapareciendo en la Europa occidental las vocaciones a esa forma de vida, en un proceso que se veía venir, pero no se supo ver. No están desapareciendo las vocaciones a la vida en su hondura, sino al modelo teológico y canónico de la “vida consagrada”. La metamorfosis cultural-religiosa, los datos sociológicos y la trayectoria de fondo indican que, dentro de dos o tres décadas, la inmensa mayoría de los monasterios, conventos y casas religiosas de los países europeos quedarán vacías. Y todo apunta que lo que sucede aquí sucederá más pronto que tarde en todos los continentes, al igual que, por ejemplo, en Castilla y Andalucía ya pasa lo que pasó antes en el País Vasco o Cataluña, o en Italia y en España o incluso en Polonia pasa hoy lo que antes pasó en Francia, Dinamarca o Suecia.

¿Tendrán las congregaciones religiosas la lucidez necesaria para comprender el signo de estos tiempos y para convertir su proceso de muerte en camino de vida, su disolución institucional en transformación espiritual? ¿U optarán por cerrar los ojos, huir adelante y condenarse a la decadencia, buscando vocaciones como sea o importándolas de donde sea? Saber vivir culmina en saber morir, en dejarse transformar enteramente.

No puedo aquí dejar de referirme a otro reto mayor, ligado al anterior o derivado de él: ¿qué destino procurarán las congregaciones a sus templos, santuarios y conventos, casas y propiedades, que no son pocas, para cuando sus comunidades se cierren, y justamente para que su carisma originario y su historia más auténtica no se extingan? Es justo que aseguren para todos sus miembros, mientras vivan, las condiciones necesarias para una vida digna. El resto no les pertenece, por muchos y muy legales títulos de propiedad de que dispongan. Lo que no necesitan pertenece al pueblo. Fue el pueblo quien, directa o indirectamente, edificó sus templos y conventos. De ningún modo debieran parar en manos del mejor postor.

Que vuelvan, pues, al pueblo, a las instituciones públicas, pero no mediante venta a precio de mercado, pues esto equivaldría a hacer pagar por segunda vez a los contribuyentes el convento o la iglesia o la propiedad que los contribuyentes o sus antepasados (o los reyes y señores que los explotaron) regalaron a las congregaciones. Que éstas desacralicen sus templos y santuarios, para reconvertirlos en lugares de ”espíritu y de vida” donde el pueblo pueda respirar en paz, gozar de silencio, reunirse y fomentar la convivencia, soñar otro mundo mejor, disfrutar la belleza de la música y de la palabra, celebrar el amor y el nacimiento, despedir a los muertos y aliviar el duelo. Lo demás, incluidos los traspasos a las curias generales y a las instituciones diocesanas, sería una traición de las congregaciones al carisma que las alentó, un fraude al pueblo que las sostuvo y al que se consagraron, una afrenta a la memoria de nuestros padres, abuelos y antepasados.

Escribo estas líneas en vísperas del 2 de febrero, fecha en que se celebra en la liturgia católica “el día de la vida religiosa”. En la misa se volverá a leer el bello pasaje imaginario de Lucas sobre dos ancianos profetas, Simeón y Ana, que reciben al niño Jesús en su presentación en el templo de Jerusalén. Simeón, “hombre justo y piadoso”, “esperaba el consuelo de Israel”, de todos los pueblos. Abre los ojos, ve a Jesús y reconoce la luz de un mundo nuevo, y dice a la Vida: “Puedes dejar a tu siervo irse en paz”. Ana es viuda desde muy joven, tiene 84 años, y ahí está, presente. Abre la boca, toma la palabra y “habla del niño a todos los que esperan la liberación”. No os encerréis en el templo, dice, abrid sus puertas, no hay más claustro que el mundo. No miréis al pasado, otro futuro es posible.

Aizarna, 30 de enero de 2022