domingo, 25 de octubre de 2020

 En la última reunión de la coordinadora de
Redes Cristianas se leyó este poema de
Luis Miguel Uriarte
 que nos puede ayudar a pensar

 

SOMOS LA RESISTENCIA 
Luis Miguel Uriarte 

La resistencia somos nosotros,
los que nos arrancamos
indiferencia,
pasividades,
rendición
y miedos,
del frágil tejido
de la existencia.

La resistencia somos nosotras,
las que retiramos
odios,
muros,
vallas
e ignorancia,
con nuestras propias
manos.

Resistir
no ayuda a saber llegar
sino a cómo hacer camino,
cómo estar vivo, presente.
Es la lucha desigual,
imprescindible.
La esperanza que se hace
más y más grande y más fuerte.

Resistir
nos permite estar
al límite del último anhelo,
de la última frontera:
la de la enfermedad y la salud,
la muerte y la vida,
el abrazo y la distancia,
la destrucción y el legado.

La resistencia somos nosotros.
Los que no queremos vivir
sin seguir creciendo,
sin seguir amando y sosteniendo
lo que vaga libre
más allá de las nubes
o queda asido
a la suela de nuestros sueños.

La resistencia somos nosotras.
las que creemos,
a veces contra toda evidencia,
en un futuro posible,
sin colapsos sociales ni climáticos,
sin distopías ni horror,
donde habiten seres más sabios,
más humildes, más humanos.

viernes, 16 de octubre de 2020

Amigas y amigos
Ya que no se puede hacer una presentación presencial, Jose María Vigil y Santiago Villamayor os invitamos a entrar en la página de Bubok
donde hemos publicado el primer número de una colección orientada a exponer otra interpretación posible del mensaje de Jesús de Nazaret.
El libro lleva por título “Despues de las religiones” y es una obra colectiva de varias autoras y autores: Claudia Fanti, María López Vigil, Concha Martínez, Roger Lenaers, John Selby Spong, y el mismo José María Vigil. Prólogo de Santiago Villamayor. En el breve adjunto encontraréis algún dato más.
Su descarga es gratuita e impreso en papel se ofrece a precio de coste y sin gastos de envío. Deseamos que se lea y se comente y entre todos reformular nuestra tradición para acercarnos cada vez más a un modo de vivir esperanzado y comprometido.


domingo, 4 de octubre de 2020

 

El Papa firma su encíclica 'Fratelli tutti' sobre la tumba de Francisco en Asís


En su nueva Encíclica, el Papa critica tanto el populismo como el liberalismo

Demagogia e inmediatez, por un lado. Individualismo y fe ciega en el mercado por el otro. Un capítulo entero dedicado a definir cuál es “la mejor política” para “el desarrollo de una comunidad mundial, capaz de realizar la fraternidad a partir de pueblos y naciones que vivan la amistad social”

El Papa Francisco propone un nuevo orden mundial con los pobres en el centro.

La encíclica "Fratelli tutti" es un texto indispensable en nuestros días de pandemia

sábado, 3 de octubre de 2020



 “La Iglesia necesita mujeres hasta en el infierno”

Ocho francesas desafían a la Iglesia católica postulándose a puestos religiosos vetados a las mujeres. El nuncio apostólico en París las ha recibido, aunque ellas reclaman hechos y no solo palabras.


El gesto de por sí ya es inusitado: un nuncio apostólico recibiendo a una mujer que ejerce como sacerdote y que se ha postulado a uno de los puestos que la Iglesia católica reserva exclusivamente a hombres. Cuando Christina Moreira salió el viernes de la nunciatura de París, su cara era una mezcla de emoción y tensión tras un encuentro nada fácil pero que al menos ha tenido lugar. Que ya es casi más de lo que esperaban esta francesa de origen gallego y las otras siete mujeres que meses atrás decidieron desafiar las reglas de la Iglesia y se presentaron a puestos de obispo, diácono, nuncio o sacerdote para denunciar la “inmensa injusticia” de prohibir a las mujeres ocupar puestos eclesiásticos reservados exclusivamente a hombres.

“Estoy agradecida por la hospitalidad. Es la primera vez que soy recibida, sabiendo quién soy, en un lugar que representa al gobierno de mi iglesia”, dijo al término de su encuentro con el máximo representante del Vaticano en Francia, el nuncio Celestino Migliore. Moreira lleva 5 de sus 56 años dando misa en A Coruña, desde que fue ordenada presbítera por la obispa Bridget Mary Meehan, de la —no reconocida por Roma— Asociación de Presbíteras Católicas Romanas (ARCWP, en inglés). Esta ha sido la última de las siete reuniones que el embajador del papa Francisco ha celebrado, con gran discreción, desde septiembre con estas mujeres, incluida una transgénero, que reclaman un papel y un reconocimiento necesario de una Iglesia de la que, sostienen, son parte fundamental....  leer más



lunes, 21 de septiembre de 2020

Día Internacional de la Paz

Forjemos la Paz juntos

Carmen Magallón,
Presidenta de la Fundación
Seminario de Investigación para la Paz,
nos habla de lo que debemos hacer
para preservar y luchar por la Paz



 

domingo, 6 de septiembre de 2020

ELEGÍA A UNA MADRE Y ABUELA 




Se nos ha ido una grande, la más grande. Dicen que una madre es el pilar fundamental de la familia y la abuela siempre ha hecho fiel honor a su nombre.
Os mando estas flores con todo mi amor. Están destinadas a irse, como se nos ha ido ahora la abuela, pero al igual que ella, tienen una presencia poderosa y amable, pueden llenar una habitación de luz y dejar un sutil perfume que se queda en la memoria, como se quedará ella para siempre en la nuestra.
Puede que nuestros ojos no puedan verla más, pero siempre la veremos con nuestros corazones. Y ella seguirá mirándonos desde arriba, orgullosa, vigilando a toda la prole y ayudándonos a seguir, aunque, ahora, se nos haga un poco cuesta arriba.

A la muerte de mi madre
recibí un ramo de flores
de mi sobrina, desde Alemania
con esta nota.
Manolo

domingo, 30 de agosto de 2020


Nos recomiendan la lectura de este artículo de
Pedro Serrano García, publicado en Religión Digital

"Creo en el Dios de las bienaventuranzas, que hace felices a las clases empobrecidas"


Manifiesto sobre Dios: "Me declaro ateo del Dios dinero, que divide a los seres humanos en clases sociales, condenando a la miseria a los empobrecidos"

"Yo me declaro ateo del Dios guerrero, favorecedor de individuos poderosos y de grandes potencias que practican la violencia armada, explotación económica, colonización política y saqueo de los pueblos en vías de desarrollo"
"Yo me declaro ateo del Dios autoritario, que consagra a jerarcas y sacerdotes, mientras minusvalora a laicos y mujeres como creyentes de segunda clase"
"Yo creo en el Dios de los pobres, que estimula a los hombres y mujeres concienciados a construir el Estado Democrático del Bienestar, superando la sociedad de clases"




jueves, 13 de agosto de 2020

domingo, 9 de agosto de 2020

 

Nos hacemos eco de una carta que 
el autor nos ruega difundamos
ya que la prensa local
(Heraldo de Aragón)
no ha tenido a bien publicar 


Otro desahucio sin alternativa


El pasado día 27 se desalojó por la fuerza a 22 personas que vivían en el abandonado Hotel San Valero en el centro de Zaragoza al no tener ninguna alternativa habitacional. Es simplemente increíble que estas personas se encuentren en la calle mientras el edificio vuelve a estar vacío y a ellas no se les ofrezca ningún otro techo donde cobijarse hasta que vuelva abrirse el albergue municipal. ¿Tanta prisa había para desalojarlos? ¿No se podían esperar a que se les pudiera ofrecer otro lugar donde ir? ¿Las autoridades ya no se acuerdan de que en el 2017, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y culturales de la ONU ya le llamó la atención a España por seguir realizando desahucios sin ofrecer una alternativa habitacional? 

Esta intervención se debió a que nuestro país, al firmar el “Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales”, se comprometió a hacer realidad el derecho a la vivienda, que pasa, entre otras cosas, por lo que este mismo Comité declaró en la Observación General nº 7: los desalojos “no deberían dar lugar a que haya personas que se queden sin vivienda” (párrafo 16). 

La propia Iglesia denuncia que la carencia de vivienda, al ser ésta un derecho fundamental (“Pacem in Terris” 11), constituye la “privación de algo debido” por la condición de persona “y, por consiguiente se trata de una injusticia” (“Ante la carencia de vivienda”, III.2). De este modo, un desahucio judicial “plantea una serie de interrogantes éticos cuando están en juego personas que no tienen verdaderamente otra vivienda” (III.3), por lo que se han de “ofrecer alternativas de alojamientos dignos e implicar directamente a los interesados” (“Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia” 482). 
Atentamente, 

Luis Miguel Castro

Bien porque hayamos publicado la carta
de Luis Miguel o por la causa que sea,
nos congratulamos de que Heraldo de Aragón
haya ofrecido a sus lectores por fin,
la carta de denuncia. 

sábado, 8 de agosto de 2020

 

Fallecimiento de Pedro Casaldáliga


Agosto de 2020

La vida de Pedro Casaldàliga

Lamentamos profundamente tener que informarles que Pedro Casaldáliga ha fallecido hoy a la edad de 92 años. 
Nacido en Balsareny (Cataluña) el 16 de febrero de 1928, Casaldáliga asumió con radical coherencia y compromiso la Opción por los Pobres y ha sido una de las figuras más destacadas de la Teología de la Liberación. 
Obispo de la Prelatura de São Félix do Araguaia desde 1971, Casaldáliga siempre ha trabajado a favor de “peones”, campesinos, sin tierra y Pueblos Indígenas, oponiéndose abiertamente a los terratenientes, la agroindustria y a todos los poderes económicos que niegan los derechos de los individuos y pueblos. La historia de la lucha por la tierra en Brasil no se explica sin Casaldáliga. 
Poeta, escritor y comunicador por vocación, Casaldáliga fue autor o coautor de más de 100 obras traducidas a varios idiomas y a través de las cuales expresó sus sentimientos y pasiones más íntimos; su posición teológica basada en la liberación y la esperanza; su visión de un mundo que necesariamente debe elegir la justicia y la paz; y su compromiso con una Humanidad más “humana”. Siempre dispuesto y disponible para todos, Casaldáliga concedió cientos de entrevistas y escribió numerosos artículos, circulares y cartas. 
Vitalmente comprometido con los que más sufren, Casaldáliga ha llevado una vida marcada por la coherencia: Dom Pedro -o simplemente Pedro, como le gustaba ser llamado- vivió durante más de 50 años en una casa humilde de barro, con las puertas siempre abiertas, en el pequeño pueblo de São Félix do Araguaia, cercano a sus amigos y amigas y en medio de su comunidad. Realizó cientos de viajes en autobús por Brasil y visitó con frecuencia las comunidades de su Prelatura -del tamaño de toda Grecia- a caballo. Casaldáliga siempre ha sido un “pueblo entre el pueblo”. 
Con un agudo sentido del humor, alegre, decidido, incansable y buen “conversador” Casaldáliga se sabía de memoria el nombre de todas las personas de su comunidad y los visitaba a menudo en sus casas por muy remotas que éstas estuvieran. 
Fundador de pastorales y organizaciones sociales dedicadas a la lucha por la tierra, a la defensa de los Pueblos Indígenas y contra el capitalismo neoliberal y las desigualdades sociales, Pedro siempre ha defendido la necesidad de tener un compromiso personal y comunitario con los más pobres. Fruto de esta visión, tenacidad y luz profética, Casaldáliga inspiró movimientos sociales que hoy enriquecen el tejido social de América Latina y luchan por un mundo mejor. 
A menudo censurado, silenciado, perseguido por los poderosos y habiendo sufrido varios intentos de asesinato, Casaldáliga siempre se ha mantenido fiel a la Utopía: siempre esforzándose por construir el Reino de Dios en la tierra. Siempre con inquebrantable esperança. 
Presionado y cuestionado por el Vaticano, mantuvo siempre una posición firme a favor de la transformación radical de la Iglesia y su estructura clerical, defendiendo una Iglesia pobre, corresponsable y participativa. 
Hoy, las asociaciones de Araguaia con el obispo Casaldàliga, de Cataluña, y la Asociación ANSA, de São Félix do Araguaia, lamentan profundamente la muerte de Pedro Casaldáliga, a quien debemos nuestra fundación y cada uno de estos 40 años de existencia. 
Amado Pedro: Desde lo más profundo de nuestro ser agradecemos tu vida “donada”; la esperanza “esperanzada” que nos ha hecho y nos hace caminar; y toda la luz que nos has dado a lo largo de toda tu vida. Llenos de añoranza y de dolor, te decimos que tus luchas son las nuestras; que tu corazón late en cada uno y cada una de nosotros y que continuaremos tratando de vivir cada día guiados tus Causas. SIEMPRE, CON ESPERANZA!

lunes, 3 de agosto de 2020



Las tecnologías avanzan que son una barbaridad
y gracias a ellas podemos seguir la realidad
de un rinconcito del Chad donde
 nuestro entrañable Manolo Fortuny
junto a sus compañeros jeuitas trabajan
por un mundo mas igualitario

PROYECTO "KYABE AVANZA"

Un proyecto solidario

Queridos amigos:
Ayer se lanzó por fin, después de varios meses de preparación, la nueva Web y los enlaces a diversas redes sociales de nuestro Proyecto “Kyabé Avanza”. Gracias a estos enlaces en adelante podrás tener una mejor comunicación e información más actualizada de lo que hacemos por Kyabé.
No te olvides de pasarlos a los amigos. Gracias por tu colaboración.
Un abrazo muy grande:

Manolo Fortuny

WEB
http://www.kyabeavanza.org

FACEBOOK
https://www.facebook.com/kyabe.avanza.1

INSTAGRAM
@kyabeavanza

YOUTUBE
Kyabé avanza
https://www.youtube.com/channel/UCGa_dPiO2aJcwQZWZjwjQFQ

TWITTER
@KyabeAvanza

viernes, 24 de julio de 2020


PONTIFICIA ACADEMIA PARA LA VIDA

HUMANA COMMUNITAS EN LA ERA DE LA PANDEMIA:
CONSIDERACIONES INTEMPESTIVAS
SOBRE EL RENACIMIENTO DE LA VIDA

El Covid-19 ha traído tanta desolación al mundo. Lo hemos vivido durante mucho tiempo, todavía estamos en ello, y aún no ha terminado. Puede que se acabe ya pronto. ¿Qué hacer con ello? Seguramente, estamos llamados a tener valor para resistir. La búsqueda de una vacuna y de una explicación científica completa de lo que desencadenó la catástrofe habla de ello. ¿También estamos llamados a una mayor conciencia? Si es así, ¿cómo ésta evitará que caigamos en la inercia de la complacencia, o peor aún, en la connivencia de la resignación? ¿Existe un “paso atrás” reflexivo que no sea la inacción, un pensamiento que pueda mutarse en agradecimiento por la vida recibida, por lo tanto, un pasaje para el renacimiento de la vida?

Covid-19 es el nombre de una crisis global (pan-démica) con diferentes facetas y manifestaciones, por supuesto, pero con una realidad común. Nos hemos dado cuenta, como nunca antes, de que esta extraña situación, pronosticada desde hace tiempo, pero nunca abordada en serio, nos ha unido a todos. Como tantos procesos en nuestro mundo contemporáneo, el Covid-19 es la manifestación más reciente de la globalización. Desde una perspectiva puramente empírica, la globalización ha aportado muchos beneficios a la humanidad: ha difundido los conocimientos científicos, las tecnologías médicas y las prácticas sanitarias, todos ellos potencialmente disponibles en beneficio de todos. Al mismo tiempo, con el Covid-19, nos hemos encontrado vinculados de manera diferente, compartiendo una experiencia común de contingencia (cum-tangere): como nadie se ha podido librar de ella, la pandemia nos ha hecho a todos igualmente vulnerables, todos igualmente expuestos (cfr. Pontificia Academia para la Vida, Pandemia y fraternidad universal, 30 de marzo 2020).

Esta toma de conciencia se ha cobrado un precio muy alto. ¿Qué lecciones hemos aprendido? Más aún, ¿qué conversión de pensamiento y acción estamos dispuestos a experimentar en nuestra responsabilidad común por la familia humana? (Francisco, Humana Communitas, 6 de enero 2019).
.../...
1. La dura realidad de las lecciones aprendidas
1.1. Vida tomada, vida dada: la lección de la fragilidad
1.2. El sueño imposible de la autonomía y la lección de la finitud
1.3. El desafío de la interdependencia y la lección de la vulnerabilidad común
2. Hacia una nueva visión: El renacimiento de la vida y la llamada a la conversión
2.1. Hacia una ética del riesgo
2.2. El llamamiento a los esfuerzos mundiales y a la cooperación internacional
2.3. El equilibrio ético centrado en el principio de solidaridad

domingo, 19 de julio de 2020

Por Frei Betto. Resumen Latinoamericano, 17 de julio de 2020.

Carta urgente a l@s amig@s en el extranjero

¡En Brasil hay un genocidio! Al momento de escribir esto, hoy sábado 16 de julio, la Covid-19, que apareció aquí en febrero de este año, ya ha matado a 76,000 personas. Ya hay casi 2 millones de infectados. Para el domingo 19 de julio, alcanzaremos 80,000 muertes. Es posible que ahora, cuando leas este llamamiento dramático, ya alcance los 100 mil.

Cuando recuerdo que en la Guerra de Vietnam, durante más de 20 años, se sacrificaron 58,000 vidas del personal militar de EE. UU., tengo el alcance de la seriedad de lo que está sucediendo en mi país. Este horror causa indignación y revuelta. Todos sabemos que las medidas cautelares y restrictivas, adoptadas en tantos otros países, podrían haber evitado tal número de muertos.

Este genocidio no es el resultado de la indiferencia del gobierno de Bolsonaro. Es intencional. Bolsonaro está satisfecho con la muerte de otros. Cuando un diputado federal, en una entrevista televisiva en 1999, declaró: “¡Al votar no cambiarás nada en este país, nada, absolutamente nada! Desafortunadamente, solo cambiará si un día vamos a una guerra civil aquí, y hacemos el trabajo que el régimen militar no hizo: matar a unos 30 mil”. Al votar a favor del juicio político de la Presidente Dilma, ofreció su voto en memoria del torturador más notorio del ejército, el coronel Brilhante Ustra.

Debido a que está tan obsesionado con la muerte, una de sus principales políticas gubernamentales es liberar el comercio de armas y municiones. Cuando se le preguntó en la puerta del palacio presidencial si no le importaban las víctimas de la pandemia, respondió: “No creo en estos números” (27 de marzo, 92 muertes); “Todos moriremos algún día” (29 de marzo, 136 muertes); “¿Y qué? ¿Qué quieres que haga?” (28 de abril, 5,017 muertes).

¿Por qué esta política necrófila?

Desde el principio, declaró que lo importante no era salvar vidas, sino la economía. De ahí su negativa a declarar un cierre, cumplir con las pautas de la OMS e importar respiradores y equipo de protección personal. La Corte Suprema tuvo que delegar esta responsabilidad a los gobernadores y alcaldes.

Bolsonaro ni siquiera respetó la autoridad de sus propios ministros de salud. Desde febrero, Brasil ha tenido dos, ambos despedidos por negarse a adoptar la misma actitud que el presidente. Ahora, al frente del ministerio, está el general Pazuello, que no entiende nada sobre el tema de la salud; trató de ocultar los datos sobre la evolución del número de víctimas del coronavirus; empleó a 38 militares en funciones clave del ministerio, sin las calificaciones requeridas; y canceló las entrevistas diarias para las cuales la población recibió orientación.

Sería exhaustivo enumerar aquí cuántas medidas para liberar recursos para ayudar a las víctimas y las familias de bajos ingresos (más de 100 millones de brasileños) nunca se implementaron. Las razones de la intención criminal del gobierno de Bolsonaro son evidentes. Dejar morir a los ancianos para ahorrar recursos de la Seguridad Social. Dejar morir las enfermedades preexistentes para ahorrar recursos del SUS, el sistema nacional de salud. Permitir que los pobres mueran para ahorrar recursos de Bolsa Familia y otros programas sociales para los 52.5 millones de brasileños que viven en la pobreza y los 13.5 millones que están en la pobreza extrema. (Datos del gobierno federal).

No satisfecho con tales medidas letales, el presidente ahora vetó, en el proyecto de ley sancionado el 3 de julio, el tramo que requería el uso de máscaras en establecimientos comerciales, templos religiosos e instituciones educativas. También vetó la imposición de multas para quienes infringen las reglas y la obligación del gobierno de distribuir máscaras a las personas más pobres, principales víctimas de Covid-19, y a los prisioneros (750 mil). Sin embargo, estos vetos no anulan las leyes locales que ya establecen el uso obligatorio de una máscara.

El 8 de julio, Bolsonaro anuló extractos de la ley aprobada por el Senado que requería que el gobierno proporcionara agua potable y materiales de higiene y limpieza, instalaciones de internet y distribución de canastas básicas, semillas y herramientas agrícolas a las aldeas indígenas. También vetó fondos de emergencia para la salud de los indígenas, y facilitó el acceso de indígenas y quilombolas a ayuda de emergencia de 600 reales (100 euros o 120 dólares) durante tres meses.

También vetó la obligación del gobierno de ofrecer más camas de hospital, ventiladores y máquinas de oxigenación de la sangre a los pueblos indígenas y quilombolas. Los indígenas y los quilombolas han sido diezmados por la creciente devastación socioambiental, especialmente en la Amazonía.

Corra la voz sobre este crimen contra la humanidad tanto como sea posible. Las denuncias de lo que sucede en Brasil deben llegar a los medios de comunicación de su país, las redes digitales, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra y la Corte Internacional de La Haya, así como a los bancos y empresas que protegen a los inversionistas tan codiciados por el gobierno de Bolsonaro.

Mucho antes de que lo hiciera el periódico The Economist, las redes digitales trataron al presidente con BolsoNerón: mientras Roma arde, toca la lira y anuncia cloroquina, una droga sin eficacia científica contra el nuevo coronavirus. Sin embargo, sus fabricantes son aliados políticos del presidente …

Le agradezco su amable interés en difundir esta carta. Solo la presión del exterior podrá detener el genocidio que está asolando a nuestro amado y maravilloso Brasil.

Fraternalmente, Frei Betto.

jueves, 9 de julio de 2020

Nació la Alianza Global ConVida20




El día, 6 de julio en las Américas y Europa, 7 de julio en Asia, tuvo lugar el lanzamiento de la Alianza ConVida 20, nombre que contextualiza la lucha social que desean impulsar en el marco del Covid19. Se conectaron 57 personas representantes de unas 50 organizaciones de 16 países de América, Europa Oceanía. 
Hizo la apertura del encuentro virtual el obispo mexicano de Saltillo, y copresidente de “SICSAL Oscar Romero”, Don Raúl Vera López, quien enfatizó en la necesidad de “articularnos como pueblos para buscar transformaciones, partiendo de las bases”; enfatizó que el objetivo de SICSAL no es tanto liderar la Alianza, sino poner a andar una red de redes para que, quienes participen, determinen el rumbo a seguir. 
Maricarmen Montes, de “Mujeres para el Diálogo”, también de México, habló de los objetivos de la Alianza: el utópico, ya sellado con el martirio de Monseñor Romero “debemos cambiar de raíz todo el sistema”. Al corto y mediano plazo se trata de “articularnos personas, organizaciones de todas las procedencias, para incidir, movilizar y producir análisis de cara a la construcción, desde la base de los movimientos populares, de una sociedad que favorezca la vida humana y ecológica en medio de la pandemia y después de ella”. 
Nueve temas, que se convertirán en comisiones de trabajo, son los que desarrollará Convida20, tal como los presentó Gerardo Duré, de Argentina: 
1) Deuda externa, no pago o moratoria; 
2) Renta básica universal, una exigencia de justicia laboral; 3) Patriarcado: mujeres, equidad y violencia de género; 
4) Crisis climática; 
5) Pueblos Indígenas y Afrodescendientes; 
6) Migraciones: causas, efectos y derechos de las personas migrantes; 
7) Construcción de paz, No Violencia y Antimilitarismo; 
8) Cibertecnologías: poder mediático y geopolítica y, 
9) Las cuatro “T” Tierra, Techo, Trabajo y Trascendencia. 
Ana María Lozano y Abilio Peña, de Colombia, señalaron que las nueve Comisiones de Trabajo pensarán acciones concretas de movilización, incidencia política, producción de análisis, publicación de artículos y comunicados. Se convocará a reuniones mensuales en las que, las Comisiones, irán desarrollando cada vez un tema; estas reuniones virtuales estarán abierta a quienes deseen participar. Varias organizaciones y redes presentes ya lideran diferentes temas, la idea es que la alianza las apoye en ese liderazgo; por ejemplo, el Observatorio para el Cierre de la Escuela de las Américas (SOA WATCH), el Movimiento Católico Mundial por el Clima (MCMC), la Red Continental Cristiana por la Paz (RECONPAZ), entre otras. 
Se buscarán encuentros con la Comisión Post Covid organizada por el Papa Francisco, también, con el Pacto Ecosocial del Sur y con Noam Chomsky quien hace parte de la Internacional Progresista. 
En esta red de redes hemos invitado al Cardenal Alvaro Ramazzini, de Guatemala, colaborador cercano del papa Francisco, problemas técnicos le impidieron ingresar al foro de lanzamiento. 
El encuentro ha sido el inicio de una alianza global, en la que las organizaciones y personas presentes mostraron interés en conformarla y acordaron un nuevo encuentro el 20 de julio para trabajar en las comisiones y consensuar los pasos a seguir. 
Al final, la copresidenta de “SICSAL Oscar Romero”, Rvda. Emilie Smith, cerró con una cita del Popol Vuh, texto sagrado de los pueblos Mayas que da cuenta de la dimensión trascendente que atraviesa esta nueva apuesta: 
“ ¡Oh tú, hermosura del día! ¡Tú Huracán, tú Corazón del Cielo y de la Tierra! ¡Tú dador de la riqueza, tú dador de las hijas y de los hijos! ... que no encuentren desgracia ni infortunio, que no se introduzca el engañador ni detrás ni delante de ellos. Que no caigan, que no sean heridos. Que no caigan en la bajada ni en la subida del camino. Que no encuentren obstáculo ni detrás ni delante de ellos, ni cosa que los golpee... que sea buena la existencia de los que te dan el sustento y el alimento en tu boca, en tu presencia” . . . Popol Vuh.

domingo, 5 de julio de 2020

La comunidad de Torrero I entramos en la "normalidad"

Noche de San Juan
Solsticio de verano