sábado, 24 de septiembre de 2022

 Tremenda tragedia humana en el CHAD

En el departamento chadiano de Lac Iro y en su capital Kyabé, se están producienso intensos enfrentamientos causados la invasión de los terrenos de cultivo por parte de los ganados trashumantes. Cientos de personas desplazadas de sus pueblos arrasados a lo que hay  que añadir la intolerable inacción y amparo a los invasores del Gobernador del departamento, están causando una crisis humanitaria de grandes proporciones en esta región chadiana a la que estamos tan solidariamente unidos las comunidades cristianas populares de Zaragoza-
En nuestra lista de blogs puedes encontrar información mas detallada. También en el siguiente link:

martes, 20 de septiembre de 2022

Ofrecemos los enlaces al canal
 de youtube del
Congreso de Teología
para que podáis disfrutar y pensar
con las lúcidas ponencias
que se presentaron en el 
41 congreso de teología

 41 Congreso de Teología (septiembre 2022)

Venimos de una pandemia: "Levantate y anda"


                  Pandemia y resistencia
                        Victor Codina
                         ver en youtube
Jesuita. Estudió filosofía y teología en Sant Cugat, en Innsbruck y en Roma. Doctor en Teología, fue profesor de teología en Sant Cugat viviendo en L'Hospitalet y Terrassa. Desde 1982 hasta 2018 residió en Bolivia donde ha ejercido de profesor de teología en la Universidad Católica Bolivia de Cochabamba alternando con el trabajo pastoral en barrios populares

El virus que paralizó nuestras vidas
Mayte Muñoz
Mayte Muñoz Guillén es Psicóloga Clínica, Psicoanalista, miembro de SEPYPNA y de la Asociación Psicoanalítica de Madrid (APM). Especialista en infancia y adolescencia y en temas de adopción. Profesora de Psicoterapia de niños y adolescentes en Sociedad Española de Psiquiatría y Psicoterapia del Niño y el Adolescente. Ex Secretaria General de la Federación Española de Asociaciones de Psicoterapeutas (FEAP).


       Jesús de Nazaret: resistencia frente al poder
                                  Jesús Peláez
Catedrático de Filología Griega de la Universidad de Córdoba, especializado en Nuevo Testamento y Lexicografía griega. Es fundador y editor de Ediciones El Almendro y director de la revista internacional Filología Neotestamentaria
Libros: Diccionario griego-español del Nuevo Testamento (DGENT): análisis semántico de los vocablos, MÁS


               El valor emergente del cuidado
                              Victoria Camps
                                    ver en youtube
Se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad de Barcelona, ​ En el 1971 se incorpora como profesora ayudante en la Universidad Autónoma de Barcelona. Y en 1975 se doctoró, en esta misma universidad, con la tesis "La dimensión pragmática del lenguaje" En 1979 consigue el puesto de profesora adjunta por oposición en la UAB. Ha ocupado el puesto de vicerrectora (1990-1993), profesora emérita y catedrática de ética de la UAB(1986). 
Además de haber sido miembro del primer Comité de Bioética de España, ha participado en los comités éticos del Hospital del Mar (1993-1996), del Hospital Universitario Valle de Hebrón y de la Fundación Esteve de Barcelona. En la actualidad es miembro de la Fundación Víctor Grifols i Lucas6​ y miembro del Consejo de Redacción de las revistas Isegoría (del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas). 


 Hacia una Iglesia samaritana y cuidadora de la naturaleza
Leonardo Boff
Con diez años ingresó en un seminario menor en la ciudad de Petrópolis, cercanías de Rio de Janeiro. Años más tarde cursó estudios en el seminario mayor en la misma ciudad. Cursó estudios en la Facultad de Teología de los franciscanos, en Petrópolis, Río de Janeiro, y en 1970 recibió su doctorado en Filosofía y Teología por las universidades de Wurzburgo (Alemania) y Oxford (Gran Bretaña). En el año 1980 se doctoró en Filosofía de la Religión, por el Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Río de Janeiro. Defensor de la teología de la liberación y de las clases menos favorecidas. Su actitud fue censurada por la Iglesia católica, el papa Juan Pablo II le condenó al silencio público. Dejó el sacerdocio y se casó, aunque mantuvo sus intenciones de difundir la teología de la liberación. De 1970 a 1973, impartió clases como profesor titular de Teología Fundamental, Sistemática y Ecumenismo, en el Instituto Filosófico y Teológico Franciscano de Petrópolis. También enseñó teología espiritual y franciscanismo, en el Centro de Estudios Franciscanos y Pastorales para América Latina (CEFEPAL)
 

domingo, 18 de septiembre de 2022

 

                             Mensaje final del 41 Congreso de Teología

  1. 1. Del 9 al 11 de septiembre de 2022 hemos celebrado el 41 Congreso de Teología on line en el que hemos reflexionado sobre la pandemia y otras situaciones dramáticas de nuestro mundo como la cruel guerra de Rusia-Ucrania y otras guerras olvidadas, sus consecuencias y las respuestas que nos lleven a un cambio civilizatorio. Y lo hemos hecho en un clima de diálogo interdisciplinar, de voces plurales y de encuentro enriquecedor con la participación de 300 personas de diferentes países y continentes.
  2. Hemos realizado un análisis sobre el fenómeno de la pandemia, que ha cambiado el rumbo de la humanidad, ha quebrado las seguridades en las que estábamos instalados, ha generado mayor incertidumbre en torno al futuro, ha frustrado proyectos y sueños de otro mundo posible y ha sacrificado millones de vidas humanas.
  3. Hemos tomado conciencia del carácter selectivo de la Covid, pues no ha afectado a toda la ciudadanía por igual, ni con la misma severidad, sino que se ha cebado de manera más violenta con los colectivos sociales más desfavorecidos de la población mundial.
  4. Lo que la Covid ha puesto de manifiesto es que no somos héroes, ni dioses, ni Prometeos, sino seres humanos vulnerables, dependientes, precarios y vivimos en un mundo caracterizado por la fragilidad. A su vez la pandemia ha desmantelado todos los mantras de la globalización neoliberal: el afán de lucro, la acumulación privada, la competitividad, el individualismo, el consumismo, el Estado reducido a lo mínimo y la privatización de lo público y de los bienes comunes. Más aún, durante la pandemia se han hecho más profundas las brechas de la desigualdad de todo tipo: de género, etnia, cultura, religión, clase social, identidad sexual, etcétera, y se ha puesto en práctica la cultura del descarte denunciada por el papa Francisco.
  5. Hemos tomado conciencia de que la pandemia no es un fenómeno casual, sino consecuencia de un paradigma tecnocrático que ha destruido la naturaleza, de un sistema capitalista que discrimina socialmente y mata, de una mentalidad noroccidental, neocolonial, homófoba y patriarcal que descarta a personas mayores, mujeres, LGTBI, personas con otras capacidades, comunidades indígenas y poblaciones del Sur global. Hemos podido constatar cómo dirigentes políticos, apoyados por movimientos cristianos integristas y fundamentalistas han puesto el lucro y la salvación de la economía neoliberal por delante la salvación de la vida humana y de la naturaleza sin ser conscientes de que la economía está al servicio de la vida y no para eliminar vidas.
  6. Pero la Covid también ha revelado los aspectos más positivos de la humanidad como la solidaridad del vecindario y del voluntariado, de médicos, enfermeros, enfermeras y personal sanitario que han cuidado con ternura y generosidad a las personas enfermas y acompañado a las moribundas aun arriesgando su vida, e incluso perdiéndola; las nuevas formas de vivir la experiencia religiosa al margen de los tempos y del clero; la conciencia de comunidad que nos lleva a reconocer que o no salvamos todos o perecemos todos; así como otras iniciativas creativas para aliviar el sufrimiento. La pandemia ha generado un pensamiento eco-humanista que nos ha permitido descubrir la interconectividad de todo. Y desde una lectura cristiana, puede ser un kairós, donde el Espíritu del Génesis, la ruah femenina, engendra desde abajo una vida nueva.
  7. Hemos tomado conciencia del valor del cuidado, que tradicionalmente se ha asignado a las mujeres como una carga más en la esfera privada, y por ello ha sido invisibilizado, ignorado y no valorado. Hoy debe ser considerado un derecho, un deber y una responsabilidad de todas las personas hacia los colectivos más des-cuidados y la naturaleza maltratada. El cuidado es inseparable de la justicia por lo que debe ser contemplado como un valor fundamental en la búsqueda de una sociedad más equitativa. La ética del cuidado debe impregnar la forma de relacionarnos entre nosotros y con la naturaleza y de practica la democracia.
  8. Un referente fundamental para las personas cristianas, y también para gente de otras tradiciones religiosas y culturales, es Jesús de Nazaret, que vivió la vulnerabilidad en su propia persona, convivió con gente especialmente vulnerable y necesitada de cuidados y murió víctima de los poderes coaligados: político, económico, religioso, cultural y patriarcal. Desde dicha ubicación nos invita a crear una sociedad alternativa en la que el servicio, traducido como cuidado de la gente marginada social y religiosamente, sea el pilar fundamental de la convivencia eco-humana y de la actividad política. El modelo de com-pasión y de cuidado que nos propone es el Buen Samaritano.
  9. La revolución de los cuidados debe llegar a la iglesia hasta convertirla en una comunidad de comunidades samaritana y defensora de la naturaleza, que es nuestra casa común. Para ello debe renunciar al paradigma civilizatorio del ser humano como señor y dueño de la naturaleza y optar por el paradigma del hermano y la hermana, es decir, de la fraternidad universal, el amor político y la amistad social, que propone el papa Francisco en sus encíclicas Laudato Si’ y Fratelli tutti. Esto requiere “una conversión ecológica global” que pase de una civilización tecno-capitalista, antropocéntrica e individualista a una civilización de la solidaridad y del cuidado de toda la vida; una civilización biocentrada que garantice el futuro a la naturaleza y a la humanidad.
  10. Dicha civilización lleva derechamente a un cambio en la imagen de la divinidad: del Dios todopoderoso al Dios apasionado amante de la vida, que no permite que la humanidad y la naturaleza perezcan.
  11. Tras la pandemia no podemos retornar a la vieja normalidad. La experiencia de la Covid nos ha mostrado cómo el dolor, la incertidumbre y la conciencia de nuestros propios límites debe llevarnos a repensar y vivir de otra manera nuestras relaciones eco-humanas, la organización de nuestras sociedades guiadas por la gratuidad y no por el lucro, y el tejido de lazos comunitarios. Es necesario cambiar de vida, generar una resistencia activa, construir un mundo diferente, identificado solidariamente con las personas y los colectivos empobrecidos, en el seguimiento de Jesús de Nazaret, la prosecución de su causa de liberación y la práctica de las Bienaventuranzas.

Madrid, 11 de septiembre de 2022

martes, 13 de septiembre de 2022

                                         COMUNICADO

Ante lo acontecido en las playa de AKHFENNIR donde una joven migrante falleció tras la intervención de las fuerzas policiales marroquíes.



La violencia policial en la frontera continúa causando víctimas mortales en Marruecos
La joven, que formaba parte de un grupo de 35 personas magrebíes y sudsaharianas, ha recibido un disparo de bala en el pecho, según relatan testigos de la situación. Varias personas más han sido ingresadas en el hospital, tres de ellas en estado muy grave.


Ayer, lunes 12 de septiembre, una joven de África occidental murió como consecuencia de las heridas producidas por un disparo de bala en el pecho, de acuerdo con el testimonio de las personas ahí presentes cuando las fuerzas policiales marroquíes intentaban evitar que la barca en la que pretendían cruzar a España entrase en el agua. La joven formaba parte de un grupo de 35 personas, marroquíes y subsaharianas, que se disponían a subir en una embarcación en una playa situada entre las localidades de Akhfennir y Tarfaya, en Marruecos.
Cuando las autoridades llegaron al lugar desplegaron un operativo violento para evitar la salida de la embarcación en el transcurso del cual llegaron a usar armas de fuego con munición letal.
La joven fallecida no ha sido la única víctima de esta violencia policial. Varias personas más del grupo han debido ser ingresadas en el hospital, entre ellas tres chicos marroquíes en estado muy grave. Tres de ellos -uno se encuentra en la Unidad de Cuidados Intensivos- han recibido un disparo de bala en la espalda. Asimismo, dos jóvenes han sido atropellados por un coche mientras intentaban huir del lugar del ataque.
 
A la luz de estos hechos, las organizaciones firmantes de este comunicado expresamos lo siguiente:

• El empleo de armas de fuego frente a población civil no armada evidencia una vez más el incremento exponencial del uso la fuerza por parte de las fuerzas de seguridad estatales en sus actuaciones en territorio fronterizo, considerándose a las personas migrantes como una amenaza en vez de como sujetos de cuidado y derecho.

• La ausencia de mecanismos de control y supervisión de las actuaciones policiales perpetúa la impunidad del uso de la fuerza contra las comunidades en movimiento, negando a las víctimas su derecho a la reparación frente a los daños sufridos y contribuyendo a su desprotección frente a ataques contra su integridad física, moral y psicológica

• La externalización del control de las fronteras por parte de la Unión Europea y del Estado español al Reino de Marruecos, recientemente refrendada con la asignación de una partida de 500 millones de euros del presupuesto comunitario (un incremento del 44,5% respecto al ejercicio anterior), continúa agravando la situación de extrema vulnerabilidad en la que se encuentran las personas migrantes en estos territorios y vulnerando de forma sistemática el derecho fundamental a la vida

No podemos seguir asumiendo, tras los luctuosos sucesos mortales de la Valla de Melilla, que los Derechos Humanos estén condicionados a las colaboraciones económicas entre países.

Descanse en paz. Verdad, justicia y reparación para las víctimas.

13 de septiembre de 2022

  Entidades firmantes:

· Ca-minando Fronteras

· Coordinadora de Barrios

· Asociación Apoyo

· Asociación Elin

· Mundo en Movimiento

· Asociación Karibu

· CIEs no Madrid

· CP San Carlos Borromeo

· Red Solidaria de Acogida
Contacto: 676058347


miércoles, 31 de agosto de 2022

 Pasado el verano, nueva convocatoria


 Los ultraconservadores frenan las promesas reformistas del papa Francisco y planean su sucesión

Danilo Albin


El sumo pontífice reúne en Roma a los cardenales de todo el mundo, entre los que se encuentran aquellos que deberán decidir quién le sustituirá en el cargo. Su mandato se cerrará sin concretar grandes cambios en los temas más sensibles.
El papa Francisco está sentado junto a quienes sueñan quitarle de la silla. Este lunes y martes, el máximo responsable de la Iglesia Católica a nivel mundial se reúne con todos los cardenales, entre los que se encuentran aquellos que dirimirán quién será su sucesor. También están allí los representantes de los sectores más reaccionarios de la Iglesia, los mismos que han dinamitado cualquier cambio progresista de calado dentro de esa institución.

martes, 23 de agosto de 2022

 Sencilla y a la vez profunda
reflexión de Pedro M Lamet
sobre las vacaciones en el blog

EL ALMA DE LAS COSAS (Pedro M. Lamet)

19 de agosto de 2022 por espiritualidadPamplona

Mucha gente se inventa vacaciones en sustitución de la fiebre del trabajo. Más en estos tiempos de vértigo. Viajes estresantes, fiestas continuadas, omnipresencia del móvil en la playa, la montaña o el turismo.

¿Por qué? Porque el parón veraniego les resulta insoportable y el silencio un revulsivo que nos deja solos ante nosotros mismos. El mundo de hoy nos ha hecho más activos que contemplativos y hemos emprendido tal carrerilla que no podemos parar. Hay que buscar recursos para que la sensación del paso del tiempo no nos enfrente con lo que realmente somos: el tema que ha preocupado a los filósofos de todos los tiempos: por qué estamos aquí, el misterio del paso de los años, el envejecimiento, la certeza de la muerte. En definitiva, la angustia de ser.

El verano y las vacaciones ofrecen una buena época para mirar. Bueno, «ver» es sencillo. En este periodo casi no hacemos otra cosa que ver: el paisaje, los monumentos, a gente. Pero vemos sin mirar, sin contemplar. Y cuando vemos, casi siempre emitimos un juicio de sorpresa, admiración, rechazo, lo que sea. Lo convertimos en pensamiento, lo limitamos en nuestra mente y le arrancamos el alma, su sabor a infinito.

Sugiero un ejercicio que en realidad es una actitud. No emitas juicios. Mira simplemente, contempla, como si vieras por primera vez, sin más. Procura que la contemplación no pase por tu cabeza, sino que vaya directamente hacia tu ser más íntimo, sin más intermediarios.


Pedro M. Lamet

martes, 16 de agosto de 2022

 


Amigas y amigos:
Os invitamos y animamos a participar en nuestro XXI Encuentro Andaluz de Comunidades Cristianas de Base según el programa adjunto.
Saludos, Paz y Bien.

 


Congreso de Teología

Asociación Teológica Juan XXIII

41 Congreso de Teología


Desde hace más de dos años venimos sufriendo una pandemia mundial que ha provocado más de doscientos millones de personas contagiadas y la muerte de más de diez millones de seres humanos. Pero no podemos quedarnos en las cifras fría de ellas hay vidas humanas frustradas, proyectos truncados y experiencias de amor rotas, La covid-19 no ha afectado a todos por igual y con la misma intensidad. Lo que ha puesto de manifiesto es. por una parte, la vulnerabilidad del ser humano y la fragilidad del mundo, y, por otra, el fracaso del modelo neoliberal que ha reforzado las brechas de la desigualdad.

Este año celebramos el 41 Congreso centrado en la pandemia, sus consecuencias y las posibles respuestas. Lo inaugurará Vítor Codina, quien hablará de “Pandemia y resistencia” mostrando cómo la experiencia vivida estos dos años no puede llevarnos a una parálisis, sino que requiere una respuesta liberadora desde la resistencia activa.

Maite Muñoz hará un análisis sobre “El virus que paralizó nuestras vidas”, y Victoria Camps reflexionará sobre “El valor emergente del cuidado” como respuesta a las situaciones de precariedad provocadas por la pandemia y sus consecuencias en la postpandemia. A continuación, tendrá lugar la reflexión teológica. Jesús Peláez, se centrará en la “Resistencia de Jesús de Nazaret ante los poderes”, y Leonardo Boff lo hará con la conferencia “Hacia una Iglesia samaritana y cuidadora de la naturaleza” desde una perspectiva ética, ecológica y utópica.

El Congreso terminará con la lectura del Mensaje, que ofrecerá las líneas de acción a seguir.

PROGRAMA:
Del 9 al 11 de septiembre de 2022

Presentación

1.- Pandemia y resistencia
Víctor Codina. Teólogo de la liberación.
Viernes 9 de septiembre
Hora: 18:00 (hora de Madrid)

2.- El virus que paralizó nuestras vidas.
Mayte Muñoz. Psicóloga clínica y Psicoanalista.
Viernes 9 de septiembre
Hora: 18:30 (hora de Madrid)

3.- El valor emergente del cuidado.
Victoria Camps. Catedrática emérita. Universidad Autónoma de Barcelona.
Sábado 10 de septiembre
Hora: 12:00 (hora de Madrid)

4.- Jesús de Nazaret: resistencia frente al poder.
Jesús Peláez. Catedrático. Universidad de Córdoba.
Sábado 10 de septiembre
Hora: 18:00 (hora de Madrid)

5.- Hacia una iglesia samaritana y cuidadora de la naturaleza.
Leonardo Boff. Teólogo de la liberación. Brasil.
Domingo 11 de septiembre
Hora: 12:00 (hora de Madrid)

Mensaje del Congreso
Hora: 13:30 (hora de Madrid)

lunes, 25 de julio de 2022

 

Declaración de SICSAL sobre la visita del Papa Francisco a Canadá, del 24 al 30 de julio de 2022


Compartimos nuestro pronunciamiento sobre la visita penitencial del Papa Francisco a Canadá.

Desde SICSAL celebramos la “peregrinación penitencial…en el nombre de Jesús” del Papa Francisco a Canadá y el pedido de perdón que hará por la responsabilidad de la Iglesia en el caso de los y las niños indígenas forzados a vivir en los internados, pedido que se suma al reconocimiento de responsabilidad y al pedido de perdón a los pueblos originarios de toda América, en su visita en 2015 en Bolivia. Asímismo, nos sumamos al reclamo de Verdad, Justicia y Reparación Integral que hacen los pueblos originarios de Canadá.

El pedido de perdón que el Papa Francisco estará haciendo, es un ejemplo que los obispos de los países de las Américas deben seguir, por la implicación de miembros de la Iglesia católica en graves hechos
del pasado. Esta actitud penitencial contribuirá, sin duda, a la reconciliación del conjunto de nuestras naciones.

Lo podemos ver en nuestra web en: https://comitesromero.org/actual/es/node/769
Y a través de nuestra cuenta de Twitter en:

martes, 19 de julio de 2022

Análisis crítico del documento-síntesis de la fase diocesana del sínodo sobre la sinodalidad


"Documento flojo, retórico, sin garra, con olor y sabor clerical y palabrerío vacío"

Tomado de Religión Digital
19.07.2022 | Felipe Bermúdez Suárez

"El documento es muy pobre en contenido y todo él trasmite un olor y sabor a clerical y flojo. Un palabrerío retórico y vacío, que no afronta los problemas reales ni de la sociedad española ni de la Iglesia que peregrina en España"

"El contenido global abunda en la retórica clerical, consistente en repetir todos los conceptos y palabras que tienen que ver con el Sínodo, pero con muy pocas referencias a la realidad de la sociedad ni de la Iglesia"

"Es preocupante lo que sucede con el “clericalismo”. El documento inventa un término: habla de “clericalismo bilateral”. Es decir, un clericalismo del que son culpables los sacerdotes y los laicos"

"Tal vez el documento es un reflejo real de la tibieza, desinterés y desgana con que se ha realizado, de hecho, el proceso sinodal en muchas diócesis españolas, como un puro trámite, para salir del paso"





 


lunes, 11 de julio de 2022

 


LA OTAN ¿ES DE VERDAD UN “INSTRUMENTO PARA LA PAZ”?

Reflexión/Comunicado/Denuncia de las CCP*

Las Comunidades Cristianas Populares de España, tras la Cumbre de la OTAN, celebrada en Madrid, con la incertidumbre y preocupación que sus resultados implican para el devenir de la humanidad, queremos expresar las siguientes reflexiones y denuncias:

Unos acuerdos que no se votaron.
Si examinamos los acuerdos de la OTAN, acuerdos que se excluían expresamente en el penoso referéndum del “OTAN de entrada NO”, observaremos atónitos, algunos de los más importantes como: el exacerbado aumento del gasto militar, el descomunal aumento y despliegue de contingentes de batallones de combate, el incrementar la presencia militar de EEUU en 6 países europeos, entre ellos España, la utilización de Ceuta y Melilla en caso de “necesidad”, el aumentar en 20.000 millones de € el gasto común de la OTAN, el mandar más dinero y armamento pesado para Ucrania o el “control de la información en tiempos de conflictos”, como si ya no estuviese controlada en la realidad diaria. En suma, hay dinero para matar, pero no para comer.

Stoltenberg:
El secretario general de la OTAN, afirma sin ningún pudor que lo que “se busca es que nuestra Alianza continúe preservando la paz, evitando conflictos y protegiendo a nuestra gente y a nuestros valores”. Y lo dice a sabiendas que la OTAN es un instrumento de la política exterior de EEUU y de provocar guerras, siendo este un país altamente belicoso, como lo demuestran sus sangrientas invasiones en Vietnam, Irak, Libia, Somalia, Siria, Yemen… y conociendo que no existe, ni un sólo país latinoamericano que, siguiendo la política Monroe, no haya sido invadido por Estados Unidos en los últimos 150 años.
Hablar de paz, como un objetivo de la OTAN, representa un insulto a la inteligencia y a la Verdad. Creeremos en esos valores que promulga Stoltenberg, cuando EEUU convierta sus más de 800 bases militares repartidas por el mundo, en centros de alimentación, concordia y referentes por la paz.
Auto adornarse también, como una Organización que evita los conflictos, representa una gran falacia. Rusia nunca habría invadido Ucrania, si Estados Unidos no hubiese propiciado el golpe de Estado en 2014 o, simplemente si la OTAN o EEUU hubiesen exigido que se cumpliesen los acuerdos de Misnk, pero el objetivo no significaba conseguir la paz entre Rusia y Ucrania, sino “provocar esta guerra de intereses geopolíticos”. Un jefe de Estado llegó a pronunciar: “La OTAN está ladrando a las puertas de Rusia”. Por eso, se puede afirmar, que tanto la OTAN como Estados Unidos, no se caracterizan por ser estandartes de la Paz y la resolución de Conflictos. Más más bien todo lo contrario.

Bergoglio.
Por otro lado, el Papa Francisco, involucrándose definiéndose valiente y responsablemente en el conflicto y con la idea de solucionarlo afirmó: “La invasión de Ucrania por parte de Rusia quizá de alguna manera, fue provocada o no evitada”, añadiendo: “No vemos todo el drama que hay detrás de esta guerra. Veo un interés en probar y vender armas. Es muy triste, pero básicamente esto es lo que está en juego”. Como siempre, fue muy cuestionado por el pensamiento único y parte de su propia jerarquía. Y es que luchar por la Verdad y la lucidez humana, hoy tiene su precio.

Biden.
Un Joe Biden, engrandecido, proclamaba: “Un ataque contra uno es un ataque contra todos”. ¡Cuántas veces el mundo entero podría haber expresado esa frase contra su propio país! El victimario convertido en víctima. Ahora se trata de señalar a los enemigos del Mundo y consideran a Rusia como “la más significativa y directa amenaza” y a China, como “un desafío sistémico” declarándolos países “peligrosos” y metiendo en el saco, de camino, a Irán, Venezuela, Cuba… ¿Desde cuándo Venezuela o Cuba son países peligrosos para la humanidad?... Si con las sanciones unilaterales e inhumanas de los EEUU, en estos países no tienen presupuesto ni para comer, cuanto más para adquirir ni la millonésima parte armamentística que posee Estados Unidos. Es el mundo al revés.
También consideran otra amenaza a la inmigración irregular, ya que esta “supone un desafío a los intereses, valores y modelos de vida democráticos”. O sea, que tienen libertad para saquear a los países que le vengan en ganas con sus multinacionales sedientas de lucro, pero cuando esos pueblos emigran en busca de la vida, a la que tienen derecho como seres humanos, se les pueden asesinar, como en Melilla recientemente.

Secretaría Estatal de las Comunidades Cristianas Populares (CCP)