martes, 15 de junio de 2021

Nueva convocatoria para
recordar a las personas muertas
en las fronteras
en busca de una vida mas
humana

lunes, 14 de junio de 2021

 


Las Comunidades Cristianas Populares por la Igualdad. Exigimos liberación patentes vacunas Covid.


Ya sabemos que el capitalismo lleva en su ADN la desigualdad y la injusticia, porque se basa en acaparar riqueza (unas pocas personas) a costa del empobrecimiento de otras muchas. Los paraísos de los países ricos se han construido sobre los infiernos de los países pobres.

Pero el actual neoliberalismo globalizado, financiero y especulativo, ha llevado la desigualdad a extremos insoportables: el 10% más rico acapara el 82% de la riqueza mundial: oligopolios de las grandes corporaciones aumentan exponencialmente sus beneficios y dejan en la cuneta a millones de ser humanos condenados a una vida y una muerte inhumanas.

La crisis de la actual pandemia del COVID19 ha agravado aún más esa desigualdad: algunos millonarios se han hecho más ricos, y especialmente las grandes corporaciones farmacéuticas y los fondos de inversión que están detrás, se han beneficiado descaradamente con miles de millones… a costa de la salud de la población y con la complicidad de los países ricos (Europa y USA especialmente) con el tema de las vacunas, acaparando el 75% y sobre todo no permitiendo la liberación de las patentes que haría posible que las vacunas llegasen a todo el mundo.

Las Comunidades Cristianas Populares del Estado español (CCP) denunciamos este sistema injusto que prioriza la economía sobre la vida y las personas. “Un sistema que mata” como dice el Papa Francisco. Un sistema incompatible con la VIDA (un “necro-poder”), incompatible también con el cuidado del Planeta como Casa Común., y con los Derechos Humanos de toda la humanidad, en primer lugar el derecho a la vida, pero también a la salud, la tierra, a migrar…

EXIGIMOS LA LIBERACIÓN DE LAS PATENTES de las vacunas del COVID19, para que puedan ser fabricadas a precio de costo y distribuidas gratuitamente a toda la población mundial. O toda la población está a salvo o nadie estaremos a salvo. No solo por egoísmo sino por solidaridad y humanidad.

No nos olvidamos de las otras pandemias que azotan el mundo. Especialmente el hambre y la vida infrahumana de millones de personas. La violencia, especialmente en las guerras y los 72 conflictos armados activos actualmente. La violencia contra las mujeres, las violaciones y feminicidios y la discriminación de género.

Ante tanta desigualdad e injusticia, clamamos por un mundo más justo, humano y solidario. El mensaje papal de HERMANDAD UNIVERSAL nos parece una exigencia ética más allá de connotaciones religiosas. Sólo soñando la utopía de otro mundo posible podemos transformar éste.

Y ya se están dando realidades pequeñas pero esperanzadoras de cuidado del Planeta, de cuidados de la Vida, de defensa de los Derechos Humanos… La igualdad se abre paso con el feminismo, con la solidaridad y el trabajo por un mundo más justo.

Coordinadora estatal de Comunidades Cristianas Populares.

sábado, 12 de junio de 2021

POR UN CRISTIANISMO SIN RELIGIÓN



Ofrecemos a nuestros lectores el prospecto del cuarto volumen de la colección "Nuevo tiempo axial". Su autor, Bruno Mori, es un sacerdote italiano enviado a Montreal (Quebec-Canadá) con el objetivo de actualizar y difundir en Canadá el espíritu innovador del Concilio Vaticano II. Sin embargo, su espíritu crítico y creativo le llevó más allá, hacia un cristianismo posreligional. Actualmente es responsable de una comunidad cristiana bilingüe (italiano y francés) en la diócesis de Montreal.
leer más

 

miércoles, 9 de junio de 2021

 El Comité Oscar Romero de Zaragoza nos traslada la siguiente convocatoria

                 

             enlace para seguir la convocatoria: https://meet.jit.si/CharlaChocoColombia2021

domingo, 6 de junio de 2021

Ayer sábado 5, las CCP de Zaragoza
tuvimos, on-line, la celebración de
fin de curso (Pentecostés).
Aquí tenéis el guión de la celebración
que encontrareis completa
en la página de celebraciones de este blog

GUIÓN CELEBRACIÓN CCPS 5-6-2021 

"El Espíritu, vacuna de esperanza y realidad"


1.- Presentación
Lectura del texto de Hechos 2, 1-4 sobre Pentecostés.
Presentación del “lema” de la celebración El Espíritu, vacuna de esperanza y realidad.

2.- Lecturas:
- "Lo que los cristianos llamamos Espíritu de Dios" de Karl Rhaner
- Música
- "Necesitamos una espiritualidad profunda" de José Arregui

3.- Reflexión sobre las siguientes preguntas:
- ¿Hacia dónde nos mueve el Espíritu?
- ¿Cuáles son las esperanzas que nos impulsan?

4.- Compartimos la reflexión. Las personas que quieran intervenir encenderán una vela que se mostrará en la pantalla.

5.- Plegaria (Lectura en pantalla. En dos coros, con micrófonos apagados: mujeres y hombres)

6.- Compartimos el pan y el vino mientras escuchamos la canción "Color Esperanza".

7.- Oración Ecuménica para finalizar (PowerPoint en pantalla. Leemos entre tod@s, cada persona en su casa con micrófonos apagados)

Al terminar la celebración se pasó un PowerPoint especial.

miércoles, 2 de junio de 2021

 Evangelio y feminismo

Comentario a la denuncia de Lucetta Scarffia, 
fundadora del suplemento de L´Observatore Romano

Hola Isabel y compañeros del foro,
Ayer pasé un rato con el libro que nos enviaste. Gracias. Su contenido principalmente es una denuncia de la autora Lucetta Scarffia, fundadora del suplemento de L’Observatore Romano, “Donne Chiesa Mondo” que fundó hace unos años. Es un testimonio reciente y en él critica la sumisión de las religiosas reducidas a tareas domésticas e incluso a una servidumbre sexual por parte de clérigos, obispos y cardenales.
Deriva todos estos abusos de la concepción patriarcal del sacerdocio, un poder sagrado. Las religiosas que se ofrecieron para servir mejor al evangelio terminan sirviendo a los jerarcas de la iglesia y sus abusos. Expone que el feminismo católico dentro de la iglesia no tiene su motivación en las críticas externas sino en la vuelta a los orígenes cristianos, en la práctica de Jesús y su trato con las mujeres. La investigación feminista descubre cada vez más otro tipo de mujer que la asistenta doméstica del culto o la casa de Dios y del sacerdote.
Uno de los ejemplos que cita para fundar la tesi del origen evangélico de la crítica feminista es la secuencia de la Anunciación. Sin embargo a la hora de esta vuelta al evangelio practica una exégesis poco actualizada. Como he dicho en otra ocasión la mayor parte de los estudios sobre los evangelios coinciden en reconocer que los posibles hechos de Jesús están teñidos por un modo de narrar judío enaltecedor de Jésus-Mesías, es decir responden a un estilo midrásico de ratificación de Jesús con las profecías del Antiguo Testamento. Están novelados. La secuencia de la anunciación es claramente un mito para subrayar la grandiosidad y divinidad del que iba a venir.
Si queremos responder a las expectativas y necesidades de la gente de hoy tenemos que desmitificar esa lectura y ser creativos en la inspiración que nos viene del evangelio. La revuelta de las mujeres será a la larga una revolución de esas estructuras eclesiásticas basadas en el poder. El potencial feminista es de tal envergadura que constituye hoy día el mayor cambio social y político. Está empezando a incidir en la iglesia y nos va a arrastrar a todos, conservadores y progresistas, mujeres y varones. Bendito sea el evangelio feminista.
El evangelio feminista supone otra exégesis, otra concepción de la igualdad, de la preeminencia de los derechos humanos, de la priorización de la razón frente a la revelación, del simbolismo sobre el realismo, y de la ruptura del sistema verticalista en el gobierno de la iglesia, entre otros rasgos. De la misma manera que se reinterpreta feministamente esas figuras de la mujer en los “textos sagrados” se puede también reinterpretar desde la secularización, la liberación, los derechos humanos, cualquier pasaje evangélico siempre que se haga desde el espíritu es decir desde la mejor y más bella conciencia y consenso crítico, dese la inteligencia del corazón compasivo, la misma que ejerció Jesús sobre el judaísmo. Es este quizás el camino en el que podemos prestar un mejor servicio al mundo y a la iglesia

Santi, 31,5,2021

lunes, 31 de mayo de 2021

 

Santi Villamayor nos remite
su reflexión después de
la reunión del Foro de Cristianos
de Zaragoza, preparatoria
del próximo encuentro
que tendrá lugar este otoño.

He recibido el acta de la última reunión del foro, por cierto gracias por la rapidez, y veo como al final se ha recogido parte del pequeño debate que tuvimos y mediante el cual superamos un poco nuestra condición de organizadores para ser también sujetos de reflexión. Esa es la intención de hacer grupos tras la ponencia y de presentar algunas cuestiones a las ponentes con suficiente tiempo para que se lo preparen, como siempre hemos hecho.
Me quedé pensativo en el tema de la igualdad y el modelo con el que queremos igualarnos, tanto varones con mujeres. Salió en la conversación que hay muchos modos de interpretar el seguimiento de Jesús y que la pluralidad es un bien a cuidar. Recuerdo en este sentido como Luismi dijo que la igualdad había que referirla a la persona de Jesús. Y así es y me alegré y por eso añadí un poquito de mi manera de interpretar a Jesús. Sin que ninguna de estas maneras sea el único referente a la inspiración que de los evangelios se deriva. Esa sabiduría consistente más o menos en la aproximación a los más débiles, la búsqueda del “Reino”, el cultivo del vigor interior, el sentimiento de comunidad, la esperanza de que haya algo que restituya a la víctimas, etc.
La gran demanda “Hasta que la igualad sea costumbre…" se convierte en la pregunta de hasta dónde queremos llegar. La pregunta de si esa igualdad de varones y mujeres la establecemos con la actual configuración de la iglesia (logros femeninos en la dirección de la Iglesia, en el ejercicio ministerial y sacramental, en el gobierno teológico, pastoral y de la economía, en la fijación de la doctrina…) con lo cual poco hemos avanzado o más bien con ese plural movimiento de Jesús que se prefigura en su sabiduría o inspiración. Os paso un párrafo que escribí hace poco y que refleja mi comprensión de Jesús de Nazaret y consecuentemente de la iglesia de la revuelta y de la igualdad varón mujer que allí podemos establecer
“Jesús es un relato inspirador, una historia incompleta y un constructo religioso. Se edificó un mito o relato desde la veneración de los que convivieron con él. Y a partir de ese mito unos intentaron reconstruir su historia, su “vida y milagros”, un propósito atrevido con resultado muy valioso pero algo engañoso según se interprete. Otros construyeron un inmenso edificio racional desde la preeminencia y autoridad de la “filiación divina”, el Cristo Hijo de Dios; es la interpretación redentora posterior al mensaje evangélico, elaborada por Pablo, los primeros concilios y S. Anselmo. Pero el dato originario es el relato de fe.
No hay otro Jesús hoy por hoy que el transmitido en el relato creyente de los discípulos de segunda generación que no vivieron con El. Y eso es un relato poético no histórico. El Jesús histórico es una reconstrucción, suficiente para ser un apoyo mínimo a la poética de su inspiración. Pero muy novelado. Hoy día la mayor parte de los exegetas explican que tanto los milagros y las apariciones como los relatos de la infancia y de la pasión son figuraciones de la fe, con la pretensión de enaltecer la figura de Jesús. La expresión más elevada es la confesión de Hijo de Dios, que debe entenderse en sentido simbólico y no realista. El estilo midrásico judío (remitir siempre los dichos y hechos de Jesús a las promesas del AT, haciendo valer sus profecías como realizadas en el mismo Jesús) y la influencia grecorromana configuraron la historia a su gusto. El Cristo de la Iglesia es entonces un constructo sumativo de todas las experiencias y diferentes teorías de veinte siglos. “No sabremos nunca quien fue Jesús pero sí nos dejó una sabiduría muy valiosa.
Desde esa inspiración, la Iglesia y su estructura se desmoronan y la igualdad se aleja de Jesús, y resulta más una asimilación con el error que un acercamiento al origen. Pero la revuelta de las mujeres (vista desde este varón pero vosotras sois las protagonistas) es revuelta inspirada en Jesús, no en la actual Iglesia. Re-vuelta a los origines, a la sabiduría y la inspiración evangélica.

Santi Villamayor, 28-5-2021

jueves, 27 de mayo de 2021


Frontera

No queremos pertenecer al mundo de las fronteras hechas de murallas.
Dónde está la frontera entre la pobreza y la riqueza, entre la verdad y la mentira,
entre el amor y el odio, entre el mar y la tierra.
Dónde está la frontera que separa a los hombres, la que tantos persiguen,
la de los pájaros que migran en libertad, la de quienes trazaron las fronteras.
Cuando no haya fronteras entre nosotros, volaremos en libertad siempre
siguiendo la utopía de nuestros sueños.
Decirles que la tierra no es de ellos, que la gente no es de ellos, que
-incluso- las piedras necesitan ser libres.
Decirles que quien niega será negado por la ternura de tantas voces
acalladas y sedientas.
Nada vive para siempre, ni siquiera tus problemas.

(Alí Salem Iselmu, poeta saharaui nacido en 1970, residente en Vitoria-Gasteiz, La música del siroco)

jueves, 20 de mayo de 2021



COSAS QUE GUARDAR EN EL CORAZÓN

Se trata de dos Estados soberanos: Marruecos y España.
Se supone que, entre Estados soberanos, a los problemas que puedan surgir se les busca una solución por cauces políticos, diplomáticos, cómplices del buen entendimiento.
Se supone que los dirigentes de esos Estados soberanos son gente razonable, gente fiable, gente madura, gente de buena voluntad, gente que ama la justicia y el derecho.
Se supone…
Sin embargo, lo que en estos días está sucediendo en la frontera hispano-marroquí, no deja en buen lugar a los que se supone debieran ser razonables interlocutores de ambos Estados.
Sin pudor, se utiliza a los pobres degradándolos de la condición de personas con derechos inalienables a la condición de cosas, de mercancía, de arma, que el poder utiliza para su propio beneficio.
Sin pudor, olvidada la dignidad inalienable de esas personas, se les anima a morir, porque eso le trae cuenta a quien los deja pasar una frontera y a quien no los deja entrar en la otra.
Mañana, si hay tragedia, y ya la hay, todos los buenos hijos del poder se lavarán las manos, y cuanto mayor sea la tragedia, menos agua necesitarán: el poder, a un lado y otro de esa frontera, siempre se consideró legitimado para matar –el Tarajal guarda memoria de ello-.
Y a esos chicos del agua, a esos “mojados”, a esa humanidad utilizada por unos y otros para hacerse una guerra a la que ellos nunca van, nadie les preguntará qué buscan, qué necesitan, qué podemos hacer para que ejerzan su derecho a buscar una vida digna, en libertad, respetada.
A esos chicos que la legalidad marroquí nos envió en frío, la legalidad española los devolverá en caliente. Legalidad inicua. O, como diría san Francisco, desvergonzada “inequidad”.
A morir, siempre tienen que ir los hijos de los pobres.
Y como nada de esto puedo entender, me toca guardarlo, como las cosas de Dios, en el secreto del corazón.

Santiago Agrelo. (Ha sido Arzobispo de Tánger)

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martes, 18 de mayo de 2021

 HOY ES UN DÍA TRISTE

No podemos callar ante unas sociedades a las que pertenecemos, que tratan como moneda de cambio a nuestros hermanos africanos, ignorando sus derechos e incluso sus vidas.

lunes, 17 de mayo de 2021

Nueva convocatoria  para
recordar a las personas muertas
en las fronteras
en busca de una vida mas
humana.



martes, 11 de mayo de 2021

 

La Coordinadora de CCPS en tiempos de pandemia y otras lides

10-5-2021

El pasado curso 2019-2020 la Coordinadora de CCPS se conformó con los representantes de las siete Comunidades de Zaragoza: Encarna García (Almofuentes), Txema Olleta (Balsas), Luís Abadía (Belén), Pili Aisa (CODEF), Concha Martínez (Torrero I), Andrés Esteban (Torrero II) y Mayte Polo (Torrero III).

El lugar elegido para las reuniones fue el local de ASA, en la Calle El Carmen, los segundos miércoles de cada mes, a las 19'00 horas. Las actas las elaboraba Concha Martínez y gestionaba la Tesorería Txema Olleta. Luis Abadía nos representaba en la Coordinadora Estatal, Ricardo Álvarez en la Coordinadora de Redes Cristianas e Inmaculada Zamorano en la Coordinadora Europea.

El curso empezó con ilusión y con ganas de compartir, además de la vida y las celebraciones trimestrales, un tema que inquietaba a todas las comunidades: la situación de los movimientos migratorios mundiales y las duras y difíciles situaciones personales, jurídicas, sociales y políticas de migrantes y refugiados.

El curso se puso en marcha y poco a poco comenzamos a andar, a celebrar, a reivindicar, a denunciar, a coordinarnos y a disfrutar de las vivencias, preocupaciones y reflexiones compartidas. Hasta que llegó la pandemia mundial...

Cada Comunidad y cada persona fueron llevando el curso de marzo a junio de 2020 como mejor supo y pudo. Y mientras tanto la Coordinadora mantuvo un contacto continuo, fraterno, solidario, de cuidado, de cariño y de ternura a través del correo electrónico y de los mensajes de whatsapp. Compartimos textos conmovedores, vídeos de la madrugada a orillas del Ebro, vídeos de calles desiertas, imágenes de la vida encerrada, de la vida liberada, edificios, naturaleza, personas... canciones de amor y de sueños, cuentos escritos, cuentos contados, cuentos emocionados, fotografías tiernas unas, difíciles otras, eternas... Nos cuidamos en la distancia y nos pusimos al día de lo que nos preocupaba y nos sucedía... Y dimos por terminado el curso dejando atrás tareas pendientes.

En el inicio del curso 2020-2021 cambiaron los representantes de CODEF (se incorporó Mariano Villellas) y de Torrero II (vino Ángel Longás), y el resto continuamos para intentar retomar lo que habíamos dejado aparcado el curso anterior. En las responsabilidades repartidas se llevaron a cabo dos cambios, en la representación en el Foro de Cristianos de Zaragoza, Concha Martínez propone su sustitución y es Mayte Polo la que lo asume (con el acuerdo de los coordinadores) junto con la tarea de la elaboración de las actas de la Coordinadora.

En septiembre tuvimos una reunión presencial en el local de ASA, pero rápidamente volvieron las restricciones y hubo que lanzarse al mundo digital, pasando a "la normalidad" de las reuniones a través de la plataforma Zoom.

Hemos mantenido las reuniones mensuales para estar coordinados, hemos organizado las tres celebraciones del curso, de manera telemática, hemos compartido informaciones de la Coordinadora Estatal, de la Coordinadora de Redes, del Foro de Cristianos, del Comité Óscar Romero, de Mujeres y Teología... y de todas aquellas cuestiones que a cada Comunidad le parecía importante compartir, apoyar, impulsar o denunciar.

Es decir, nos hemos adaptado a esta situación tratando de mantener lo que nos une y compartimos. Navegando en un momento de algunas certezas, mucha incertidumbre, despedidas, enfermedad, ausencias, encuentros telemáticos, virtuales y tímidamente presenciales. También tiempo de sonrisas, bromas, alegrías, de miradas, salud, arrugas, años y experiencias que se suceden como sucede la noche al día... Vida vivida, honrada la vida.

 

domingo, 9 de mayo de 2021

Tratando de sensibilizar a las personas de Zaragoza sobre la dura realidad de los inmigrantes y refugiados en nuestro país.





sábado, 8 de mayo de 2021

Nuevo artículo de Santi Villamayor
en el blog d Valores y Creencias

La reciente publicación de los libros "Jesús, ¿una persona como nosotros?" y "Después de Dios, otro modelo es posible", puede suscitar cierta extrañeza y contraste con lo que hasta ahora se entendía con los términos Dios y Jesucristo. En estas dos páginas se comenta un poco más su significado. Podemos seguir inspirándonos en Jesús y reconocernos en los símbolos del Padre o Madre, matrices "donde somos, nos movemos y existimos".

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