domingo, 8 de septiembre de 2024


COMUNICADO DE REDES CRISTIANAS SOBRE LAS DECLARACIONES DEL PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL A PROPÓSITO DEL ALCALDE DE VITA.


Con sorpresa e indignación, hemos escuchado recientemente al presidente
de la Conferencia Episcopal y arzobispo de Valladolid, monseñor Argüello, valorar la
participación del alcalde de Vita (Ávila) en las fiestas locales con una canción, no solo
lamentablemente casposa, sino que hacía referencia sin el más mínimo pudor, al
abuso sexual a una niña.
La descalificación y condena a dicho alcalde ha sido unánime por parte de la
opinión pública y de entidades de distinta orientación ideológica por lo que su conducta
supone de blanqueamiento de la pederastia.
Ante las preguntas de algún medio de comunicación al respecto, monseñor
Argüello ha reprobado, claro, la actuación del alcalde, pero de algún modo ha
justificado lo ocurrido en el contexto de las fiestas de los pueblos en los que muchas
personas beben demasiado. Además, ha dicho que hay otros casos reprobables,
canciones, …en dicho tipo de fiestas y que hay que procurar no caer en un
puritanismo. (La entrevista, realizada por Europa Press puede verse en: Presidente de
la CEE reprueba cánticos del alcalde de Vita pero pide ponerlos "en contexto"
(europapress.es)
La cuestión de los abusos es de tal gravedad que asombra que dichas
justificaciones, a las que nadie le obligaba, se hayan puesto sobre la mesa. La Iglesia
Católica en España tiene, claramente, un gravísimo problema sin resolver con la
pederastia, cometida por miembros del clero y laicos vinculados a instituciones
religiosas, por tanto, se espera de su máximo responsable una especial sensibilidad y
una condena tajante hacia el tema. Hay cuestiones que no se pueden frivolizar ni
justificar por el hecho de que una persona esté de fiesta o haya bebido. Aquí no caben
medias tintas y la condena de lo que nunca puede ser una "bromita" ha de ser
implacable. Qué ocasión ha perdido monseñor Argüello para mostrar que la lucha de
la Iglesia contra la pederastia es creíble y que hay que exigir a toda la sociedad que se
manifieste de manera inequívoca en contra de esa lacra, que tanto dolor y sufrimiento
causa y, cómo no, exigírselo a cualquier autoridad pública, un alcalde en este caso.
Resulta igualmente indignante y triste el comentario de no caer en el
puritanismo cuando estamos viendo las protestas continuas de la jerarquía católica
cuando considera que ha habido ofensas a la religión en distintos hechos (el más
reciente, en la inauguración de los Juegos Olímpicos). ¿No ha habido aquí también, en
la canción del alcalde de Vita, una ofensa a la religión que aboga por la defensa de los
más débiles e inocentes, como son los niños?
Pedimos al presidente de la Conferencia Episcopal una rectificación de sus
declaraciones y esperamos de él una condena clara y sin paliativos de la actuación del
alcalde de Vita.

7 de septiembre de 2024

jueves, 5 de septiembre de 2024

 Tomado de Redes Cristianas (editorial del 2 de agosto)

A propósito del PACTO SOBRE LA MIGRACIÓN Y ASILO 2024. «Humanizar la humanidad»


Que la migración es impulso y necesidad del ser humano parece una obviedad. No se trata de un fenómeno nuevo. Bien entendida, la migración es la mejor parábola del ser humano: siempre migrante, siempre migrando.
Algunos datos mínimos podrán asomarnos a la presencia de este fenómeno en nuestros días. Según ACNUR 2023 los desplazamientos, mayormente forzados, pueden estar superando en el 2024 los 120 millones de personas en el planeta.
Y como sombra difícilmente separable del cuerpo, la migración suele venir acompañada de dolor y aun de muerte. En los últimos doce años se cuentan más de 60.000 personas migrantes, desaparecidas o muertas, de las que 29.000 han sido engullidas por las aguas del Mediterráneo. La ruta Canaria cuenta con más de 21.000 víctimas en el mismo periodo.
Esta enorme tragedia, que se repite como una pesadilla, ha obligado finalmente a la UE a revisar y corregir mismas fuentes jurídicas de referencia. Después de reiterados intentos y demoras la UE ha llegado a firmar el Pacto sobre Migración y Asilo 2024 (1).
Su intención, más larga que sus resultados, era buena: gestionar mejor la migración y el asilo en sus fronteras, tratando de equilibrar la solidaridad y responsabilidad de los Estados miembros con la necesaria seguridad y protección de los derechos de las personas migrantes.
Pero el resultado se ha quedado indudablemente más acá de sus buenas intenciones. Su rígido control de fronteras —que obliga a la persona migrante a emprender rutas más largas y peligrosas—, la externalización del fenómeno —que pretende implicar a los países de origen o de tránsito, siempre más inseguros, en el control de los flujos migratorios — y su entrada en vigor en el 2026, después de un largo periodo de transición, entre otros, han llevado a muchos activistas y expertos a calificar el pacto de regresivo en derechos humanos y de retroceder más de medio siglo en derechos migratorios.
Este pacto, votado por las bancadas de ultraderecha, de la derecha moderada y la socialdemocracia en la Eurocámara y que ha supuesto para su presidenta, Roberta Metsala, “hacer historia”, para Amnistía Internacional “solo conducirá a un mayor sufrimiento humano”; y la izquierda del Europarlamento no ha dudado en calificarlo de “Pacto de la vergüenza”.
Desde Redes Cristianas no dejamos de ver y denunciar la hipocresía de unos países receptores, conscientes de estar violando derechos fundamentales de las personas y tratados internacionales sobre el derecho a la migración, mientras sus multinacionales absorben la riqueza de los países originarios y la ciudadanía nos aprovechamos del trabajo más ingrato de su población migrante.
Desde este lado de las migraciones, el mundo que estamos construyendo con nuestras políticas cortoplacistas y farisaicas necesita un cambio radical. Un mundo otro en el que los prejuicios y el miedo inducido, la indiferencia y el odio no prevalezcan sobre la solidaridad y la fraternidad en la vida social y política.
Necesitamos un cambio de paradigma capaz de “revertir, subvertir y cambiar la historia en otra dirección”, como diría el teólogo mártir Ignacio Ellacuría. Hasta que llegue a ser la tierra un lugar para toda la humanidad y podamos reconocernos, como dice el Papa Francisco, con “la misma dignidad y siendo una misma familia”. Lo dejó dicho, con frase lapidaria, Pedro Casaldáliga: necesitamos “humanizar la humanidad”.

(1) En nuestro propio país, sin ir más lejos, aún sigue abierto, el problema del hacinamiento de los Menores no Acompañados en Canarias. Un problema que afecta a unos 6.000 adolescentes llagados milagrosamente a nuestras islas.
Se trata, nadie lo duda, de un asunto muy delicado y complejo que requiere poner en juego aspectos humanitarios, legales, sociales, administrativos, etc., y la estrecha colaboración entre el Gobiernos Central, las CC.AA y las ONG. (Algo, como sabemos, difícil de alcanzar, dada la distancia ideológica y el populismo político de la ultraderecha).
Pero no deja de sorprendernos el hecho de que, en una sociedad como la nuestra —que se muestra en tantas ocasiones generosa y solidaria—, tratándose de las migraciones y sobre todo de niños y niñas, aparezcan tantas resistencias para su acogida. ¿Qué es lo que nos puede estar pasando? ¿De dónde salen tantos miedos y prejuicios? ¿Son en realidad más fuertes los prejuicios ideológicos y la aporofobia que la generosidad y la actitud ciudadana de acogida?

viernes, 23 de agosto de 2024

Palestina. Gaza: Cuatro masacres israelíes en solo 24 horas / El mundo pide el cese inmediato de hostilidades israelíes en territorios ocupados


Resumen Medio Oriente, 21 de agosto de 2024.

En el día 320 del genocidio israelí en la Franja de Gaza, el número de palestinos asesinados por el régimen israelí supera los 40 223.

Sigue el genocidio israelí en la Franja de Gaza. Al menos 92 981 personas han resultado heridas. Además de asesinato de los civiles, Israel ha destruido las infraestructuras educativas, culturales y religiosas del enclave palestino.

El Ministerio de Salud denuncia que solo en las últimas 24 horas, el ejército del régimen israelí ha cometido cuatro masacres más contra civiles palestinos en esta zona, en las que 50 cayeron mártires y 124 resultaron heridos. Pero no todo se limita al asesinato de ciudadanos palestinos.

El Ministerio palestino de Dotaciones y Asuntos Religiosos en Gaza reveló en un comunicado que 604 mezquitas habían sido totalmente demolidas durante el genocidio, y otras 200 parcialmente destruidas, además de tres iglesias que han quedado completamente pulverizadas.

Según los informes, Tel Aviv desde el comienzo de sus ataques ha destruido el 80 % de la infraestructura educativa, cultural y religiosa gazatí.

Según datos oficiales palestinos, las 12 instituciones de educación superior de Gaza han sido destruidas o dañadas, dejando a casi 90 mil estudiantes varados. Los estudiantes emprenden viajes diarios para conseguir una conexión estable a Internet y así descargar las clases.

Además, las tropas israelíes profanaron al menos 60 cementerios durante su asalto terrestre a Gaza, utilizando excavadoras para perforar tumbas, robando los cuerpos de más de mil mártires desde el 7 de octubre.


jueves, 22 de agosto de 2024

 

José Arregui 22/07/2024/en Reflexiones /

El Sínodo en un callejón sin salida


No esperaba que este cuarto Sínodo del pontificado del papa Francisco, al igual que los tres primeros, fuera a dar ningún paso decisivo en el camino de la irrenunciable y urgente reforma institucional de la Iglesia Católica Romana. Visto lo visto hasta ahora, no podía pensar que pudiera llevar a cabo la condición indispensable de una tal reforma: la supresión del obstáculo estructural fundamental, a saber, el modelo clerical jerárquico. El Instrumentum Laboris que acaba de publicarse me reafirma en mi escepticismo: el clericalismo sigue intacto y cerrado. Y eso significa que este Sínodo, como los anteriores, está condenado a un callejón sin salida.

En este documento que servirá de base de reflexión para la segunda sesión ordinaria de los obispos en el próximo octubre, se siguen distinguiendo y separando claramente dos tipos de servicios y poderes en la Iglesia: los “ministerios” y poderes que dependen de la decisión comunitaria – histórica, contingente, variable –, y los que dependen de la voluntad divina – eterna, absoluta, inmutable –. Los primeros son ministerios y poderes comunes, vienen de “abajo”, y cualquier bautizado adulto/a puede desempeñarlos, si la comunidad lo/la designa para ello. Los segundos son ministerios y poderes superiores, “ordenados” (diáconos, sacerdotes” y obispos), vienen “de arriba”, son conferidos por Dios a sus “elegidos” (en griego klerikói) a través de un rito o sacramento de “ordenación” válidamente ejecutado por un obispo; estos ministerios superiores solamente pueden ser desempañados por varones, y otorgan en exclusiva el poder de absolver los pecados y de presidir la eucaristía o misa convirtiendo el pan y el vino en “cuerpo y sangre” de Jesús.

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Así llevamos décadas, siglos y milenios, metidos en el callejón sin salida del clericalismo. No será posible un verdadero sínodo, un camino compartido, una Iglesia de hermanas y hermanos, libres e iguales, mientras no se derribe el muro, el sistema, el modelo clerical. Y este Instrumentum laboris no lo rompe, ni lo cuestiona, ni lo ve siquiera, a pesar de que dos veces utiliza el término “clericalismo” e incluso denuncia sus “efectos tóxicos” (n. 35; cf. n. 75).

Pero el Espíritu (gran ausente de este documento) no se deja poseer ni se deja encerrar. El Espíritu vibra en el corazón de todos los seres sin excepción y sin exclusión. El Espíritu es el verdor de la vida, el movimiento, la relación, la creatividad universal, la novedad permanente. El Espíritu atraviesa todos los credos y sistemas, muros y murallas, y abre sin cesar nuevos caminos de luz y de aliento.

martes, 20 de agosto de 2024

LA MUJER Y LOS MINISTERIOS SAGRADOS

La mujer y los ministerios sagrados


 Gilbert Clavel acaba de publicar – en francés - una investigación sobre la cuestión de la exclusión de las mujeres de los ministerios sagrados. Por motivos editoriales el desarrollo incluye dos volúmenes. El primero se titula “Historia de un malentendido: la exclusión de la mujer de lo sagrado”. A través de un acercamiento histórico y planetario a los textos...
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El segundo volumen aborda la cuestión de la Iglesia misma hoy en relación con la antropología moderna: “Mujeres e Iglesia: superar malentendidos históricos”. El movimiento de emancipación de la mujer desafía a la Iglesia; las voces de teólogas, entre otras, llaman a repensar - a partir de las palabras y gestos de Jesucristo - el lugar de la mujer y la relación con la sexualidad...
          Leer más      
         

Volumen 1: Historia de un malentendido: la exclusión de la mujer de lo sagrado

haz clic el título para ver el vlumen 1

Volumen 2: Mujeres e Iglesia: superar malentendidos históricos

haz clic el título para ver el vlumen 2


                     

jueves, 15 de agosto de 2024

Tomado de Religión  Digital

Asamblea de las Comunidades de Vida Cristiana en Málaga

CVX reclama "la incorporación de pleno derecho en la Iglesia de las mujeres y personas de la comunidad LGTBIQ+"



La vizcaína Itzíar Ugarte será la nueva presidenta de esta asociación pública de fieles de la Iglesia Católica, formada por laicos y laicas de espiritualidad ignaciana presente con más de 23.000 personas miembro en 70 países. En España congrega a algo más de 1000 personas en 34 comunidades locales "Seguimos a Jesús, amigo de publicanos, mujeres, personas afligidas y humildes; tierno, compasivo y amante, que camina libremente sirviendo al Reino. CVX quiere crecer en esa libertad y responder ...


lunes, 29 de julio de 2024



43 CONGRESO DE TEOLOGÍA

GUERRA Y PAZ EN EL MUNDO ACTUAL: ¿HAY SALIDA A LA VISTA?

6-8 de septiembre de 2024
Modalidad: on line

Convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas. No alzará la espada
nación contra nación, ni se prepararán más para la guerra (Is 2,4).
“Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque serán reconocidos como hijos de Dios” (Mt 5,9)

Viernes, 6 de septiembre

18.30 h. Presentación del Congreso: Ante la normalización de la guerra, una cultura de paz
                        Olga Rodríguez Francisco. Periodista e investigadora

19.00 h. Conferencia: Conflictos internacionales: de Ucrania a Palestina y más allá 
                        Jesús A. Núñez Villaverde. Codirector del Instituto de Estudios sobre Conflictos y                                    Acción Humanitaria

Sábado, 7 de septiembre

12.00 h. Conferencia: El sionismo religioso y el proyecto colonial israelí
                        Ignacio Álvarez-Ossorio. Catedrático de Estudios Árabes e Islámicos. Universidad
                        Complutense de Madrid.

18.00 h. Conferencia: Una mirada ecofeminista y decolonial a la guerra y la paz
                        Itziar Ruiz-Giménez. Profesora de Relaciones Internacionales. Universidad Autónoma
                        de Madrid.

Domingo, 8 de septiembre

12.00 h. Conferencia: Reflexión teológico-bíblica. Caminos para la paz: shalom y justicia
                        Leonardo Boff. Teólogo brasileño de la liberación.

13.30 h. Clausura del Congreso
                        Antônio Guterres, Secretario general de la ONU (Invitado).

14.00 h. Mensaje del Congreso

                                            ¡INSCRÍBETE AHORA!

martes, 23 de julio de 2024

Tomado de Religión Digital

El presidente de la CEE cerró el c
urso de verano de ISEEP en El Escorial

Argüello se consagra como 'guía espiritual' del think tank de VOX

 Jesús Bastante
El arzobispo de Valladolid trazó una semblanza de Isabel la Católica en un foro en el que también participaron, entre otros, Nacho Cano, Kiko Méndez de Monasterio, Gustavo Bueno o Agustín Laje. Ni una sola mujer en el grupo de ponentes anunciado

Ahora que la ultraderecha está más beligerante que nunca a causa de la cuestión de la migración, hasta el punto de romper sus pactos de gobierno en algunas comunidades (entre ellas, Castilla y León), provoca extrañeza que sea Argüello, uno de los máximos defensores de la ILP para regularizar migrantes en España, quien otorgue carta de naturaleza 'católica' a este foro

No es la primera vez que el prelado participa en cursos de formación de esta institución, dirigida por el filósofo Miguel Ángel Quintana Paz (encargado de presentar a Argüello, con quien mantiene una excelente relación), junto a figuras clave para entender al principal partido de la ultraderecha española, como Jorge Buxadé.

martes, 16 de julio de 2024


Los padres de Nico Williams fueron acogidos por Cáritas Diocesana de Vizcaya

Un cura, dos 'menas' y la cuarta Eurocopa: historias de acogida en la España que coquetea con el racismo



15.07.2024 José Lorenzo
La semana que Vox hizo saltar los acuerdos autonómicos que tenía con el PP por no querer aceptar el ridículo reparto de poco más de 300 menores migrantes no acompañados (menas) del contingente de más de 6.000 que acogen en las islas Canarias, llegadas a través de la ruta marítima más mortíferas del mundo, otro ‘mena’, este con todos sus papeles en regla, se convertía poco menos que un héroe nacional

La historia de Nico está marcada por la acogida que les brindó la Iglesia, la misma que estos días ha publicado un importante documento sobre la integración de los migrantes y la que sigue levantando la voz en favor de sus derechos y apoyando la ILP para la regularización de más de medio millón de inmigrantes que permanecen en ese limbo burocrático que te da el no tener papeles en regla

Recién llegados de Ghana, y antes de que Nico existieses, sus padres, Félix y María, fueron acogidos por Cáritas Diocesana de Vizcaya. Allí se encontraron con quien estaba a punto de ordenarse de diácono, Iñaki Mardones Aja, que pertenecía a un grupo de acogida diocesano

  Nueva convocatoria