lunes, 30 de octubre de 2023

Ante las inquietantes y desafortunadas manifestaciones
de los últimos días de algunos dirigentes autonómicos y
varios políticos culpabilizando a
las personas migrantes de ser portadoras de
desastres para la  sanidad y convivencia
en nuestro pais, nos parece muy oportuna la reflexión
del obispo emérito de Tanger, Santiago Agrelo
publicada en Religión Digital

Tomado de Religión Digital

"La memoria me recuerda que son muchos los miles de hombres, mujeres y niños que se ven obligados a arriesgarse con la muerte si quieren tener una posibilidad de vida digna"

"Me pregunto si en los emigrantes pobres reconozco a Cristo Jesús o no pasan de ser una amenaza para mi seguridad, un inconveniente para mi tranquilidad, un incordio a la puerta de mi casa"

"Me pregunto si para mi fe representa más la veneración del Santísimo que la defensa de los pobres"


La noticia decía así: «Decenas de personas que pretendían llegar a Canarias han desaparecido este miércoles después de que el cayuco en el que se transportaban naufragara cerca de la costa de Senegal… Según… testimonios, entre los desaparecidos se encuentran aproximadamente treinta chicas jóvenes…».

La liturgia de la palabra de este Domingo se abre con una declaración solemne, inapelable: “Así dice el Señor: «No oprimirás al forastero, porque forasteros fuisteis vosotros en Egipto»”. Y, en el evangelio, oirás, saliendo de los mismos labios, las palabras del mandamiento: “Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser… Amarás a tu prójimo como a ti mismo”

La memoria me recuerda que son muchos los miles de hombres, mujeres y niños que se ven obligados a arriesgarse con la muerte si quieren tener una posibilidad de vida digna; y que son demasiados los miles de hombres, mujeres y niños que con la muerte se quedan sin que nosotros nos sintamos responsables, ni del camino al que se han echado, ni del abismo que los ha devorado.

Hay preguntas que no puedo eludir:

Me pregunto si los emigrantes pobres son mi prójimo.
Me pregunto si en los emigrantes pobres reconozco a Cristo Jesús o no pasan de ser una amenaza para mi seguridad, un inconveniente para mi tranquilidad, un incordio a la puerta de mi casa.
Me pregunto cuáles serían mis sentimientos, cuál mi reacción, cuáles mis exigencias si, en vez de treinta mujeres pobres ahogadas en la desembocadura del Senegal, la noticia fuese que en treinta iglesias de mi Galicia natal el Santísimo hubiese sido, no digo ya pisoteado, sino simplemente arrojado del sagrario al suelo.
Me pregunto si para mi fe representa más la veneración del Santísimo que la defensa de los pobres.
Me pregunto qué significa mi comunión con Cristo en la eucaristía si no comulgo con Cristo en los emigrantes pobres.
Me pregunto hasta dónde llega mi compromiso con Cristo y con los pobres.
Me pregunto si he escuchado el mandamiento del amor.

Me pregunto si he aprendido algo de Cristo Jesús.

Me pregunto si soy cristiano.
Me pregunto si tengo salvación.

lunes, 23 de octubre de 2023

 Me duele Gaza




Me duele Gaza.
Me duele el sufrimiento del pueblo palestino,
las miles de muertes ejecutadas,
las miles de personas heridas,
los niños y niñas que lloran sin comprender,
las casas destrozadas, las ciudades arrasadas,
el sufrimiento cruel del bloqueo a Gaza
sin agua, alimentos ni medicinas,
los hospitales y centros atacados,
la masacre amenazada y cumplida.

Me duele Gaza.
Me duele la desesperación de un pueblo
y la ceguera del odio fanático y la violencia.
Me duele el fanatismo agresivo israelí,
me duele la inhumanidad militar
de un Estado que no aprendió de su historia.
Me duele el cinismo y la hipocresía
de las potencias que van a lo suyo,
incapaces de parar la diabólica espiral de la guerra.
Me duele la frialdad europea,
la indiferencia de tanta gente egoísta.

Me duele mi propia impotencia
de no salir de mis zapatos
ni ponerme en los de las víctimas.
Me avergüenza mi distancia acomodada.
Me molesta el espectáculo del morbo
sin espejo en el que verse.

Me duele Gaza
y Sudán, y Yemen y Ucrania y Colombia y El Salvador,
me duele África y Asia y la humanidad.
Tanto dolor que el mío es poco,
tanta desesperación que se hace desesperanza
y deja la esperanza herida y muerta.

Me duele Gaza,
pero más le duele a Gaza nuestra pobre solidaridad,
la indiferencia, la ineficacia, las lágrimas de cocodrilo
de este mundo bienestante.

Me duele Gaza
y quisiera que el dolor se haga compasión
y la compasión solidaridad.
Por pequeña que sea.

(Deme Orte, 22-10-23)

sábado, 21 de octubre de 2023

Las CCP del estado español CONDENAN el genocidio palestino y EXIGEN el alto del fuego y la negociación


Ante el sempiterno asedio, masacres y exterminio del pueblo palestino que por parte del estado de Israel se está llevando a cabo en la franja de Gaza y ante el pasado ataque de Hamás, que sin duda es un crimen de guerra que tendrá que dirimir la Corte Penal Internacional y que nunca justificaremos, la Coordinadora Estatal de Comunidades Cristianas Populares de España queremos aportar “otra voz de Iglesia” que sirva de denuncia y –ojalá- de esperanza, que buena falta hace.

Por una parte, CONDENAMOS:
-sin paliativos-, el genocidio que está cometiendo el estado de Israel en Palestina de la mano de un justiciero ultraderechista y criminal de guerra como es Netanyahu que usa el castigo colectivo contra todo un pueblo.

Y por otra, EXIGIMOS:
-a las dos partes– el inmediato alto el fuego, la detención de las hostilidades y la negociación para una coexistencia en Paz de los dos estados,
-y al gobierno español, que en estos momentos preside el Consejo de la UE, que dé un paso más, se posicione de manera firme y plantee medidas vinculantes para parar esta masacre genocida en defensa de la Paz y del respeto a los DDHH y de los acuerdos internacionales..
–a la comunidad internacional– que haga un trabajo por el diálogo, la justicia, la negociación y la mediación para la coexistencia y reconocimiento de ambos estados, frenando con sus medios esta barbarie y por ambas partes,

Queremos dejar muy claro ante la opinión pública que:
Condenamos el brutal atentado de Hamás -sin lugar a duda alguna, ni justificación- que, como hemos dicho, es un crimen de guerra y ocasiona víctimas civiles.
Condenamos -más aún que las numerosas veces anteriores-, la desproporcionada respuesta -asesina y genocida- de un estado de Israel que, como prometió, intenta exterminar a toda una población Palestina, desoyendo todas las convenciones internacionales y mandatos de la ONU.
Rechazamos todas las guerras y -más aún- la justificación de cualquier guerra o violencia que se ejerza en nombre de ningún Dios. Todas las religiones han de contribuir a la Paz y ninguna idea de dios puede justificar guerra alguna.
Reclamamos siempre para las personas, los pueblos y toda la humanidad el derecho efectivo a la Paz. Pero esa Paz solo será posible si es fruto del diálogo, la negociación política y la justicia; en este sentido, hasta la ONU siempre se pronunció por el fin de las privaciones de derechos que sufre el pueblo palestino.
Recordamos –para poder entender la situación actual- que la ocupación de territorios palestinos de Gaza y Cisjordania en 1967 fue declarada por la ONU contraria al derecho internacional y que la paz no se realizará de manera efectiva sin la liberación de los territorios ocupados.
Creemos en el derecho a la existencia del estado palestino (árabe) en las mismas condiciones que el estado de Israel, el cual debe poner fin a la ocupación de Palestina que tiene derecho a vivir en paz, seguridad y libertad junto a Israel que, sólo desde 1948, es un Estado soberano.
Creemos en la Vida, el Amor y la fraternidad entre las personas y pueblos, más allá de las etiquetas y creencias personales a cualquier religión o espiritualidad así como en la libertad que Jesús de Nazaret nos aportó.

Como CCP nos alineamos con los países que sí apuestan por la paz, con el presidente de Colombia, Gustavo Petro, o con el Papa Francisco, pero no con las presidentas de la UE Von de Leyen y Metsola que, como la mayoría de gobiernos occidentales, manifiestan un apoyo incondicional al régimen israelí. La Europa que ahora presidimos debe exigir que se cumpla la legalidad internacional y se acaben los ataques contra la población civil en la franja de Gaza.

Si Alemania y toda Europa presenció de manera cómplice el exterminio judío a manos de los nazis, ahora con el apoyo velado, explícito o cómplice, a Netanyahu y al asedio israelí que dura ya 7 décadas, tanto EEUU como la UE y -por supuesto- nuestro país, seremos cómplices con el exterminio del pueblo palestino a manos de Israel, arrinconado en una franja de Gaza que pronto dejará de existir y que probablemente continuará con Cisjordania.

¡Basta ya! No a las guerras.

No al genocidio del pueblo palestino.

No en nuestro nombre y menos de ningún Dios.

viernes, 13 de octubre de 2023

 José Arregui nos ayuda
a reflexionar sobre la
capacidad de destrucción
de la especie humana
cuando se rechaza
 ser germen de la divinidad

Todos somos Israel y Gaza

11/10/2023/en Reflexiones /

Es una cruel barbarie de Hamas que responde a otra barbarie aun más grave y cruel del gobierno de Israel”. Fue el primer pensamiento que me vino a la mente
La acción de Hamás me parece repudiable por su atrocidad e insensatez. Solo la puedo comprender como expresión siniestra del odio, la venganza, la desesperación y la impotencia acumuladas durante 8 décadas. Y me estremece pensar que con ello no logrará sino agravar el dolor y prolongar el llanto de sus ancianos, jóvenes y niños, cavar la tumba de su pueblo. Y dejar a sus aliados en el peor lugar.
Más aun me cuesta comprender la extrema violencia, la inhumana y tan prolongada opresión, que muchos gobiernos de Israel, el actual de Benjamín Netanyahu más que ninguno, ha ejercido y ejerce de manera sistemática sobre el pueblo palestino. No lo puedo comprender sino como expresión de prepotencia, legitimada en las creencias religiosas más irracionales y apoyada por la hipócrita complicidad de no pocos países occidentales, con Estados Unidos a la cabeza.
Miro a Gaza, a todo el Oriente Medio, cuna de civilizaciones y de rutas comerciales y bélicas, miro a Haití la olvidada, a África la mártir, miro a la Europa del Este, al Mediterráneo más cercano…, a nuestras derechas y nuestras bolsas en pie de guerra. Y me invade la congoja. ¿Puede haber esperanza para esta especie que somos, incapaz de contener, de calmar su codicia de poder, sus miedos y odios? Pobre Homo Sapiens.
¿Puede haber esperanza para Gaza y para toda Palestina? Solo alcanzo a ver que el odio y la masacre no son el camino. ¿Podrá vivir Israel en paz y seguridad? No, nunca lo podrá, mientras niegue a sus hermanos palestinos la posibilidad real de vivir en dignidad.
Todos somos Israel y Gaza. Somos hijos de la misma tierra herida. El mismo sueño de vida liberada y hermanada nos impulsa. No podemos renegar de lo que somos. La tierra y la vida nos llaman urgentemente a sentarnos antes de que sea tarde en la misma mesa a compartir el pan y la palabra de la fraternidad y de la sororidad universal con su dicha profunda. ¿No es ese el germen de la divinidad que somos, la inagotable, infinita posibilidad que habita en el corazón del cosmos y en nuestro pobre corazón humano?

José Arregui

miércoles, 4 de octubre de 2023

 

"Laudate Deum", el grito del Papa para responder a la crisis climática


«“Alaben a Dios” es el nombre de esta carta. Porque un ser humano que pretende ocupar el lugar de Dios se convierte en el peor peligro para sí mismo». Con estas palabras concluye la nueva exhortación apostólica del Papa Francisco, publicada el 4 de octubre, fiesta del Santo de Asís. Un texto en continuidad con la encíclica más amplia de 2015 Laudato si'. En 6 capítulos y 73 parágrafos, el Sucesor de Pedro se plantea precisar y completar lo ya afirmado en el texto anterior sobre ecología integral, y al mismo tiempo lanzar una voz de alarma y una llamada a la corresponsabilidad ante la emergencia del cambio climático, antes de que sea demasiado tarde. La exhortación mira en particular a la COP28 que se celebrará en Dubai a finales de noviembre y principios de diciembre. Escribe el Pontífice: «con el paso del tiempo advierto que no tenemos reacciones suficientes mientras el mundo que nos acoge se va desmoronando y quizás acercándose a un punto de quiebre» y «es indudable que el impacto del cambio climático perjudicará de modo creciente las vidas y las familias de muchas personas» . Es uno «de los principales desafíos a los que se enfrentan la sociedad y la comunidad mundial» y «los efectos del cambio climático son soportados por las personas más vulnerables, ya sea en casa o en todo el mundo» .



Los signos del cambio climático, cada vez más evidentes
.../...
La culpa no es de los pobres
Origen humano —“antrópico”— del cambio climático
Estamos justo a tiempo para evitar daños más dramáticosEl paradigma tecnocrático: la idea de un ser humano sin límitesDecadencia ética del poder: marketing e información falsaPolítica internacional débilLas instituciones que preservan a los más fuertes son inútilesConferencias sobre el clima¿Qué se espera de la COP de Dubái?Dejar de ridiculizar la cuestión medioambientalUn compromiso derivado de la fe cristiana

 Nuevo encuentro de los grupos cristianos de Zaragoza 



lunes, 25 de septiembre de 2023

 ASAMBLEA ANUAL DE LA COMUNIDAD DE CODEF

"El sábado 23 de septiembre celebró CODEF su asamblea anual, con la jornada de convivencia habitual. Nos acogió la Quinta Julieta.
El tema escogido fue el de Esperanza en momentos difíciles. Para la reflexión contamos con nuestro querido Fidel Aizpurúa, que realizó un análisis absolutamente inmerso en nuestro momento actual.

Nos advirtió, entre otras cosas, que, pese a las fluctuaciones de la historia -¡estamos en recesión!- la máquina del retroceso no lo borra todo, siempre queda algo, no se vuelve al punto cero. Y, aunque no cambien nada aparentemente, hay que seguir utilizando gestos significativos. Y que, sobre todo, hay que pensar, que es lo que quiere evitar siempre el sistema. ¡Gracias por tu ayuda!"

miércoles, 20 de septiembre de 2023

 






Antonio Spadaro  agosto 28, 2023

«Acá hay una buena movida de agua»

CONVERSACIÓN DE FRANCISCO CON LOS JESUITAS EN PORTUGAL

El 5 de agosto de 2023, durante su viaje apostólico a Portugal para la Jornada Mundial de la Juventud, el Papa Francisco se reunió a las 17 horas con los jesuitas en el «Colégio de São João de Brito», de la Compañía de Jesús. Tras la bienvenida inicial, el Provincial, P. Miguel Almeida, saludó al Papa: «Santo Padre, querido Papa Francisco, ante todo, le agradecemos de corazón, haber encontrado tiempo, en una agenda así apretada e intensa, para estar con nosotros. Le agradecemos de corazón haber encontrado este tiempo con sus hermanos, nos sentimos realmente todos hermanos».
Finalmente, habló de los jesuitas y de la comunidad: hay un buen ambiente, pero «también es verdad que algunas relaciones entre nosotros han sido más duras. Hemos tenido algunas crisis que han causado heridas profundas en algunos de nosotros. Por eso le pido que rece por nosotros, porque estamos en un proceso de perdón y reconciliación, y no es fácil, todos somos humanos». El Papa responde:

Gracias por todo. Pero sobre todo por lo último que dijiste: «sí, acá también hay problemas», y eso da un tinte de realidad; si no, lo otro es como un museo, en el que todo está bien puesto en una vitrina. Te agradezco eso, el realismo. Gracias por estar aquí, estoy dispuesto a dialogar con ustedes. Pregúntenme ustedes. Pregunten lo que quieran, eso no es imprudencia. ¡Imprudente sería yo si contesto lo que quiero! No, de verdad, hagamos un diálogo fraterno y abierto.
.../...
El Papa responde a varias preguntas:
Ustedes no pueden vivir en vinagre, ser religiosos hacia adentro, que sonríen hacia adentro, hablan hacia adentro, arman su ambiente hacia adentro y no convocan a nadie. Entonces, hay que salir a este mundo con los valores y antivalores que tiene.
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Yo no le tengo miedo a la sociedad sexualizada, no; le tengo miedo a cómo yo me relaciono con ella, eso sí. A los criterios mundanos. Me gusta más el término «mundanos» que «sexualizados», porque mundanos abarca todo. Por ejemplo, el criterio de promoción. Estar promoviéndose, o como decimos en Argentina, «trepando». Y pensar que la persona que trepa termina mal consigo misma.
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Me acuerdo que en Argentina había un padre que fue a vivir a una Villa – yo era estudiante – y lo miraban un poco de reojo, algo así como el padre Llanos en Madrid[2]. O sea, un loco que se va a vivir a una Villa. Hoy en día no se habla así, al contrario, vemos que la misma espiritualidad nos lleva a eso, a un compromiso con aquellos que están en el margen, no solo al margen de la religión sino también al margen de la vida.
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Hay problemas serios, pero también hay mucha sabiduría en las personas que viven de su trabajo, que han tenido que migrar, que sufren, lo que se ve en cómo llevan la enfermedad, cómo enfrentan la muerte.
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Pero algunos se salen, van hacia atrás, son lo que yo llamo «indietristas»[3]. Es decir, cuando uno se va hacia atrás, forma algo cerrado, sin conexión con las raíces de la Iglesia, pierde la savia de la revelación. Si no cambias hacia arriba, te vas hacia atrás, y entonces tomas criterios de cambios de otro lado que no son los criterios que la misma fe te da para crecer y cambiar. Y los efectos en la moral son impresionantes. Los problemas que los moralistas tienen que ver hoy día son muy graves, y tienen que arriesgarse a cambiar y hacer las cosas, pero en este sentido.
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Tú has estado en Estados Unidos y dices que has experimentado un clima de cerrazón. Sí, creo que se puede experimentar este clima en algunas situaciones. Pero entonces se pierde la verdadera tradición y se acude a las ideologías en busca de un apoyo y sostén de cualquier tipo. En otras palabras, la ideología suplanta a la fe, la pertenencia a un sector de la Iglesia sustituye a la pertenencia a la Iglesia.
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El Vaticano II lo ponen en cuestión tantos, sin mencionarlo. Ponen en cuestión las enseñanzas del Vaticano II. Y mirando al futuro, pienso que debemos seguir el Espíritu, ver qué nos dice, con coraje.
.../...
Hoy se publicó la carta sobre la mundanidad y el clericalismo. Yo subrayaría esas dos en nuestra clerecía. El clericalismo que entra en los sacerdotes, pero peor aun cuando se mete en los laicos. Los laicos clericalizados son terribles. Te respondo con esos dos espíritus, la mundanidad y el clericalismo, que pueden afectar a la Compañía muy fuerte.

lunes, 18 de septiembre de 2023

Mensaje final del 42 Congreso de Teología 'Juan XXIII'

"La Iglesia católica es de corte monárquico y patriarcal, frena la democracia y la práctica igualitaria en su seno"


"La política contemporánea se ha vuelto imprevisible, caótica y, en buena medida, incomprensible. Vivimos en medio de un desorden político y de un individualismo neoliberal"

"La democracia contemporánea se ha constituido sobre la exclusión de las mujeres"

" El cristianismo a nivel global está hoy amenazado por organizaciones religiosas fundamentalistas que fomentan discursos de odio y son contrarias a los valores del cristianismo originario. A su vez se encuentran en alianza con la extrema derecha y cuentan con el apoyo de importantes sectores de la jerarquía católica, que se convierten con frecuencia en sus portavoces"

"Nos comprometemos a continuar la tarea de reconstruir, desde los márgenes, una democracia y un cristianismo en dirección a la utopía de Otro Mundo Posible, justo, fraterno-sororal y eco-humano"




17.09.2023

1.- Del 15 al 17 de septiembre de 2023 hemos celebrado el 42 Congreso de Teología sobre el tema “¿Qué democracia? ¿Qué cristianismo? Caminos para la paz” con la participación de congresistas de diferentes países y continentes y de conferenciantes de África, América Latina y Europa en un clima de diálogo intercultural e interdisciplinar y desde una perspectiva feminista.

2.- Hemos hecho un análisis crítico de las amenazas a las que se ve sometida la democracia y comprobado que la política contemporánea se ha vuelto imprevisible, caótica y, en buena medida, incomprensible. Vivimos en medio de un desorden político y de un individualismo neoliberal. En los últimos quince años se han producido sucesos que en otras épocas habrían sido inconcebibles: el Brexit, la elección de Trump y de Bolsonaro, el auge de la extrema derecha, la crisis de los partidos socialdemócratas, la polarización política, la alta volatilidad social y una fuerte preocupación por el futuro. La crisis de la democracia es parte de la falta de confianza en los mecanismos de intermediación social.

3.- La democracia contemporánea se ha constituido sobre la exclusión de las mujeres. Casi tres siglos han sido necesarios para que, en algunas partes del planeta, las mujeres tuviesen acceso a la ciudadanía. Sin embargo, estas conquistas de derechos coexisten con realidades sociales que deslegitiman la democracia: la violencia patriarcal, la feminización de la pobreza y la falta de respeto social a las mujeres, junto a nuevas formas de mercantilización de sus cuerpos. Todo ello da como resultado una democracia incompleta y defectuosa. Hemos observado, asimismo, la fuerza cada vez mayor de los movimientos feministas, que resisten al patriarcado y luchan contra todo tipo de discriminación.

4.- Nuestra mirada se ha dirigido a África, un continente rico, pero poblado por mayorías populares pobres. La democracia occidental ha generado allí inestabilidad democrática y producido una relación adúltero-incestuosa entre las iglesias cristianas y el sistema colonial. Occidente se ha relacionado con África de tres maneras: debilitándola, aterrorizándola y apropiándose de sus riquezas, y ello “con la bendición apostólica”. En el nuevo escenario global. África puede y debe contribuir a la construcción de una democracia integradora de la pluralidad cultural y religiosa. Es necesario pasar de un cristianismo invasor a un cristianismo descolonizador. Una aportación del África negra a la democracia es la filosofía ubuntu, cuyo principio es “Yo soy porque tú eres”.

5.- Hemos analizado críticamente y con mirada feminista la relación entre cristianismo y democracia en América Latina, así como las condiciones para que los regímenes políticos de ese continente puedan avanzar hacia una verdadera democracia que integre realmente a todas las poblaciones. Las relaciones entre justicia, paz y democracia deben ubicarse en el paradigma de la no violencia y la perspectiva de género

6.- El cristianismo a nivel global está hoy amenazado por organizaciones religiosas fundamentalistas que fomentan discursos de odio y son contrarias a los valores del cristianismo originario. A su vez se encuentran en alianza con la extrema derecha y cuentan con el apoyo de importantes sectores de la jerarquía católica, que se convierten con frecuencia en sus portavoces. La esperanza está en que existen también colectivos que practican la solidaridad con las personas vulnerables, las clases sociales empobrecidas y los pueblos oprimidos.
7.- Hemos comprobado que la Iglesia católica es de corte monárquico y patriarcal. Frena la democracia y la práctica igualitaria en su seno. El feminismo y la teología feminista son instancias críticas de la Iglesia y de los Estados democráticos ante sus excesos y abusos y ofrecen propuestas relevantes para toda la humanidad y el planeta. Afirma Célia Amorós: “cuando se quiere la democracia, se quiere el feminismo”. Nosotros decimos: cuando se quiere un cristianismo igualitario necesitamos del feminismo y de la teología feminista para conseguirlo.

8.- Nos comprometemos a continuar la tarea de reconstruir, desde los márgenes, una democracia y un cristianismo en dirección a la utopía de Otro Mundo Posible, justo, fraterno-sororal y eco-humano. Terminamos con el poema de Pedro Casaldáliga, que nos acompañó y participó en nuestro congreso desde el principio: “Es tarde, pero es nuestra hora […]; es tarde, pero es todo el tiempo que tenemos a mano para hacer futuro”.

17 de septiembre de 2023