Ofrecemos la postura del tejido asociativo y comunitario

(50 entidades)

de Zaragoza ante la postura de bloqueo del

Ayuntamiento  a la regularización extraordinaria

de migrantes.

Comunidades Cristianas  Populares de Zaragoza

nos adherimos también a este  pronunciamiento.

PRONUNCIAMIENTO DEL TEJIDO ASOCIATIVO Y COMUNITARIO DE ZARAGOZA

ANTE EL BLOQUEO DEL AYUNTAMIENTO DEL PROCESO DE REGULARIZACIÓN EXTRAORDINARIA

Denunciamos el bloqueo institucional y el racismo administrativo en los procesos de regularización que obedecen a decisiones políticas que están vulnerando derechos fundamentales de personas migrantes en nuestra ciudad.

La gestión del Ayuntamiento de Zaragoza, bajo el gobierno de Natalia Chueca (PP-Vox), constituye un claro ejemplo de racismo institucional. Lo que estamos viendo no es desorganización, es una estrategia consciente de obstaculización.

La centralización de los trámites en la Plaza del Pilar, la paralización de la atención en juntas municipales y servicios sociales, y la ocultación de vías alternativas de registro no solo han generado colas y saturación, sino que también han construido, de forma deliberada, un escenario de colapso que busca transmitir a la opinión pública una falsa imagen de caos, señalando a las personas migrantes como problema, cuando en realidad son víctimas de estas decisiones.

Detrás de cada fila hay historias concretas, personas que trabajan, que cuidan, que sostienen barrios enteros y que hoy se ven obligadas a esperar durante horas bajo el sol, en condiciones indignas, por un documento que debería estar garantizado.

Denunciamos que:

• Se está imponiendo un trato diferenciado según la situación administrativa, vulnerando principios básicos de igualdad y no discriminación.
• Se están bloqueando canales de acceso a documentación esencial, como los certificados de empadronamiento y de vulnerabilidad, imprescindibles para iniciar procesos de regularización.
• Se está empujando a las personas a situaciones inhumanas, con largas esperas en la calle, mientras recursos públicos permanecen infrautilizados (como se puede observar el interior del ayuntamiento totalmente vacío).
• Se está desinformando de manera sistemática, ocultando que existen múltiples vías para realizar estos trámites.

La regularización es una cuestión de justicia social y de derechos humanos. Reconoce una realidad que ya existe, la de personas que viven, trabajan y forman parte de esta ciudad. Bloquear este proceso desde las instituciones es ejercer violencia administrativa, perpetuar la precariedad y alimentar discursos racistas y excluyentes.

Rechazamos cualquier política que convierta la burocracia en una herramienta de exclusión. Las instituciones públicas deben garantizar derechos, no restringirlos ni administrarlos de forma discriminatoria.

Demandamos 

la descentralización inmediata de los trámites, garantizando el acceso en todos los registros municipales. El refuerzo urgente de medios humanos y materiales para responder a la demanda existente. Información clara, accesible y veraz sobre todos los procedimientos disponibles. La revocación de cualquier instrucción interna que suponga discriminación directa o indirecta.

Frente al avance de discursos de odio, más comunidad, más justicia y más humanidad.

¡Las vidas migrantes también importan!

¡Zaragoza será antirracista y antifascista!

Regularización YA YA YA!

FIRMAS DE ORGANIZACIONES, COLECTIVOS Y PLATAFORMAS

1. Movimiento Antirracista de Zaragoza

2. Voces Migradas Sociedad Ilimitada

3. Asociación Olla Comunitaria del Gancho

4. Asociación Nicaragua Libre

5. Feministas Aragón por Nicaragua

6. Asociación Juvenil Colectivo Saharaui LEFRIG

7. Asociación Sociocultural El Cantero de Torrero 

8. Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza (FABZ)

9. Campa, colectivo de apoyo a disidencias presas en Aragón.

10. Asociación la Maloca.

11. Plataforma Nosotras Raíces del Mundo. 

12. Amarantas, colectiva feminista y antiracista ññ

13. Kemet Zaragoza 

14. Argentines Migrantes Zaragoza 

15. SOS Refugiados

16. Plataforma Rosa Cortés 

17. Anticapitalistas Aragón

18. Asamblea Ciudadana por la Paz y contra las Guerras 

19. Asociación Vecinal de la Madalena Calle y Libertad 

20. EUFORIA. Familias Trans - Aliadas

21. Asociación Las Bielas Salvajes

22. Asociación Trabajadoras del Hogar y Cuidados de Zaragoza 

23. Asociación Vecinal Cuarte Bajo Huerva

24. Comité Óscar Romero de Aragón

25. Comunidades Cristianas Populares_Asociación Popular Solidaria

26. Consejo Diocesano de Acción Católica de Zaragoza

27. Paraguas Feminista Zaragoza

28. Ayuda a Refugiadas Zaragoza

29. Asamblea feminista 8M

30. Iniciativa por Palestina Zaragoza 

31. Ateneo Republicano de Zaragoza 

32. Vagas y Maleantes

33. Colectivo Amalgama

34. Asociación Vecinal La Granja de San José

35. Chrysallis Aragón 

36. CGT

37. Asociación Vecinal Montes de Torrero-Venecia

38. Asociación Barro y Albardín

39. Asociación de Mujeres de Conakry en Aragón (AMUCAR)

40. Red AFRICagua

41. 
    

 Celebración comunidad de CODEF - 18 abril 2026

              Domingo 3º de Pascua                   

  

PRESENTACIÓN Las mujeres le vieron las primeras

A LA LUZ DE LA RISA DE LAS MUJERES

https://www.youtube.com/watch?v=TqNc168C_bU

RESURRECCIÓN

REFLEXIÓN Texto Fray Marcos

CREÍAN EN ÉL Fidel Aizpurúa

COMUNIÓN Música

SOBRE LA PAZ

ALELUYA Domingo Pérez. Oración comprometida (Texto de Casaldáliga)

PDRE NUESTRO y abrazo de paz

ver celebración completa

    Nueva concatoria

 

Tomado de Religión Digital

¿Es menos Iglesia la formada por comunidades que carecen de ministros ordenados?

Salvo Coco
01 abr 2026

Un aspecto fundamental para comprender el clericalismo es la identidad teológica del llamado ministerio ordenado. Una identidad teológica que se ha ido configurando a lo largo de los siglos. No existía en los primeros siglos, ya que el clero ni siquiera existía en las primeras comunidades cristianas. Fue el clericalismo el que modificó el papel del presbítero y del obispo, pasando de ser ministerios carismáticos-laicales a ministerios institucionales-clericales. Posteriormente, a través de un proceso (denominado proceso de sacerdotalización), que duró varios siglos, se llegó a una sistematización doctrinal de la identidad de los ministerios del presbítero y del obispo. Y el resultado es lo que hoy llamamos ministerio ordenado. Veamos, pues, cómo abordar el tema desde la raíz y, sin andarnos con rodeos, planteémonos algunas preguntas cruciales.

.../...

La vida nueva en Cristo, que es una conversión laica y existencial continua, ¿cómo se conjuga en el presbítero y en el obispo, dado que a ellos se les asigna una condición sacra, ontológicamente diferente? ¿Allí donde no está presente el llamado sacerdocio ordenado y, por tanto, en ausencia de este poder espiritual particular, la Iglesia es menos Iglesia? ¿Era menos Iglesia la Iglesia de los orígenes, donde no existía el clero? ¿Es menos Iglesia la Iglesia formada por aquellas comunidades que carecen de ministros ordenados? ¿Son menos Iglesias las comunidades de ámbito protestante que no tienen ministros reconocidos por las cúpulas institucionales de la Iglesia católica? ¿Es posible obtener respuestas no autorreferenciales a las preguntas anteriores? ¿O debemos resignarnos al hecho de que el clero tiene «esa» identidad porque es el mismo clero quien lo afirma?

.../...

La exégesis y la teología modernas han aportado respuestas importantes a las preguntas anteriores, pero el magisterio clericalista se resiste a asimilar dichas respuestas. Mientras tanto, la situación, a falta de las reformas necesarias, acumula cada vez más retraso y el proceso de desclericalización avanza muy lentamente, frenado por la resistencia del frente conservador.

.../...

La autoridad doctrinal de los fieles no puede quedar confinada en el limbo de las buenas palabras, sino que debe traducirse en actos y gestos concretos. La personalidad de los fieles ya no puede ser aniquilada y la gracia bautismal ya no puede ser menospreciada ni subestimada (véase la Carta al Pueblo de Dios del papa Francisco).

leer artículo completo en Religión Digital

 

 

Varias personas de las comunidades

de CODEF y Torrero I

nos reunimos en

Orihuela del Tremedal

para celebrar la Semana Santa.

Celebración de la Vigilia Pascual

1. INTRODUCCIÓN

Vamos a celebrar la que siempre se ha considerado la fiesta central del cristianismo: la Pascua de Resurrección. Ha tenido formulaciones muy contundentes, como la de S. Pablo (”Si Cristo no ha resucitado vana es vuestra fe”), y otras más modernas, como la De Carlos Mejía Godoy (“Vos estás resucitando en cada brazo que se alza al dominio explotador”) o la de Oscar Romero (“Si muero resucitaré en el pueblo salvadoreño”).

Sea cual sea nuestra vivencia de la resurrección, vamos a celebrar este canto a la esperanza y lo vamos a hacer con los símbolos tradicionales.

2. BENDICIÓN DEL FUEGO Y ENCENDIDO DEL CIRIO PASCUAL
Canción: Somos Luz, Macaco

3, PREGÓN PASCUAL
PPT de Miguel Ángel Mesa

4. BENDICIÓN DEL AGUA
El agua lavaba las culpas y era fuente de una nueva vida. Podíamos pensar de qué querríamos lavarnos hoy nosotros personalmente, o de qué querríamos lavar a nuestro mundo, o ambas cosas.
Va pasando cada persona, enjuagándose las manos

5. Renovemos pues nuestro compromiso:
SI NOS RECONOCEMOS, DECIMOS TODAS: AMÉN…
SI CREEMOS, DECIMOS TODOS: AMÉN…

6. EVANGELIO Jn 20, 1-9

7. REFLEXIÓN

 

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Varias personas de las comunidades

de CODEF y Torrero I

nos reunimos en

Orihuela del Tremedal

para celebrar la Semana Santa.

Celebración del Viernes Santo 

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ALVARO DE PASCUA

Se ha ido

- ¿Dónde está?

- No lo sabemos 

- ¿Volverá? 

- No lo sabemos

Tantos años juntos, 

escuchando su voz pausada,

convirtiendo el tiempo en comunicación, 

las palabras en amores, 

las razones en apegos 

y no nos has dicho donde ibas…

Se ha ido 

Ojalá vuelva 

y nos diga donde ha ido 

para ir con él

Miraré al cielo, no estarás allí

Buscare en el centro de las ciudades, tampoco, 

en los grandes templos, menos aún

Te encontraron hace poco en una manifestación, 

también en silencio en el corro de la vida, 

entre los olvidados del barrio,

o dando a luz una fe nueva en tiempo de sombra sacerdotal. 

Y hoy en este sábado santo

has dejado el sepulcro del dolor 

y te has ido, 

ahora sabemos dónde, 

porque te han trasplantado el corazón de Dios.

Santi Villamayor, desde La Almozara, desde hace medo siglo